أمينة سمير > Recent Status Updates

علمتنا تجربتنا أن السلوك السيء لا يمكن تصحيحه عن طريق الوسائل المباشرة . ولا يمكن أيضا لحسن المعاملة وقفه مباشرة .
لقد وجدنا من خلال التجريج أن الطريقة الوحيدة الناجحة هي في وضع هؤلاء الأطفال في بيئة لا توقف نشاطهم الإبداعي

علمتنا تجربتنا أن السلوك السيء لا يمكن تصحيحه عن طريق الوسائل المباشرة . ولا يمكن أيضا لحسن المعاملة وقفه مباشرة .
لقد وجدنا من خلال التجريج أن الطريقة الوحيدة الناجحة هي في وضع هؤلاء الأطفال في بيئة لا توقف نشاطهم الإبداعي

توافق الكثير من الأمهات على أنه يجب على المعلمات معاقبة أبنائهن ، كما يعاقبهم الآباء في المنزل .. وهكذا نحصل لاحقا كنتيجة لذلك على أولاد وفتيات بميول إجرامية . نحصل على الكثير من الجانحين الأحداث. يحدث هذا بسبب تدني الأخلاق والسلوك عندنا وليس بسبب أخطائهم

يجب أن يكون هناك شيء مفقود في معاملة الأطفال في كل مكان ولكل عمر... فربما قد تغير سلوك الإنسان في هذا العالم المعقد ، وربما تجاهل شيئا أساسيا .. والأطفال أول ضحايا هذا الاستهتار

" إن الظن بأننا إذا حصلنا على أغلبية في البرلمان فسيترك لنا المجال لتطبيق شريعة الله ، ظن ساذج إلى أقصى درجات السذاجة ، ويكفي واقع الحال في الجزائر دليلا على ذلك " أضف إليها اليوم واقع مصر والله المستعان

" لقد كانت أمام الرسول قضايا كثيرة يمكن أن يثيرها للاستكثار من الجماهير " ما بالنا لا نقتدي بالرسول في منهاج دعوته وكل همنا استمالة الجماهير وإرضاء الجماهير والحديث عما يمكن أن يجلبه تطبيق الإسلام من رخاء وسعة دنيوية مع أن الرعيل الأول لم يجلب لهم الإسلام إلا شظف العيش ومقاطعة الناس والتعذيب والهجرة !!

العجيب أن كتابات القطبين تمتلئ بالنقل عن ( ابن تيمية ) وهو عالم له قدره الكبير عند المسلمين عامة والسلفيين خاصة لكننا بعد ذلك نجدهم أي السلفيين لا يألون جهدا في مهاجمة القطبين وهما إنما يترجمان كلاما مثل كلام ابن تيمية لواقعنا المعاصر بل نجد حتى في هذا الكتاب نقلا عن مفتي المملكة محمد بن إبراهيم آل الشيخ لكنه الهوى !!!

"ويجب أن ندرك أن الحكمة والموعظة الحسنة ليست هي التربيت على أخطاء الناس ونحرافاتهم ودغدغة مشاعرهم لكي يرضوا عنا ويتقبلوا منا "

"في خلال فترة التربية في مكة لم يتنزل وعد واحد بالنصر لشخص الرسول إنما كان يقال له : وإن ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب" أقول : فما بال أقوام كلما اشتد عليهم الكرب قالوا : النصر قريب .. النصر آت .. إننا لا نعمل لنصر ، إنما لإن هذا هو الحق انتصر أم لم ينتصر لإن هذا ما يريده الله منا وفقط

يقول لنا المفكر العظيم عليه رحمة الله أن من حكم مرحلة "كفوا أيديكم" انجلى للناس حقيقة الصراع بين المؤمنين وقريش إنه ليس صراع على سلطة ولا وجاهة ولا مال بل على 'لا إله إلا الله' أقول:قبل الانقلاب قد نشك أن الإخوان يصارعون وصولا للحكم ليس إلا. لكن بعدما رأينا ثباتهم في المعتقلات حتى صدرت بحقهم الإعدامات وفي أيديهم أن يتنازلوا علمنا حقيقة الصراع

" إن أهل مكة اصطلوا النار ولكن أهل المدينة استضاءوا بها عن بعد "

"الدعوة إلى الله تكليف دائم بالنسبة لهذه الأمة " أول جملة كتبها الشيخ رحمه الله في مقدمة كتابه.. عجيبون آل قطب .. كل جملة لهم تقف عندها .. تكررها .. تقتبسها .. وتود لو أن العالم كله معك يقرؤها

كلما قل الإيمان. زاد ما بعد الإيمان مثل ألماني

كما ذكر في هذا الكتاب فإنه قد ألف كتابه : الإسلام البديل في ثلاثة وعشرين يوما . بعد مقولة فرانسيس فوكوياما - رئيس هيئة سياسة تخطيط وزارة الخارجية - يقول فيها أن طريقة الحياة الأمريكية لا بد ستنتشر وتسود في العالم . كان د.هوفمان في المغرب في غير بلده على رأس وظيفة ذات مهام وأشغال مستمرة . وكتب الكتاب في أقل من شهر فقط للرد على مقولة !

اسألوا أنفسكم : ماذا أتى بعد الموت الأسود ؟
كلنا نعرف الجواب
عصر النهضة
ولاد جديدة
لطالما كانت الأمور على هذا النحو . الموت تتبعه الولادة .
لبلوغ الجنة . على المرء أن يعبر الجحيم

فتح لانغدون على الفور صفحة جوجل ايطاليا ، وطبع فيها ربرت لانغدون.
فكر لانغدون عندما بدأ بحثه
آه لو رآني طلابي الآن . لطالما عاتب طلابه على إجراء أبحاث حول أنفسهم وهي ظاهرة تحولت إلى هواية جديدة وغريبة تعكس الهوس بالشهرة الشخصية الذي أصبح يتملك الشباب الأميركيين اليوم . .
.

الشباب الأمريكيون فقط ؟! :)

وكان مظهره غير المهيب وأسلوبه المباشر مناسبي لشخص جنى ثروة كبيرة من خلال تقديم مجموعة خاصة من الخدمات السرية على هوامس المجتمعات المظلمة .

حين نعتزل الناس لأننا نحس أننا أطهر منهم روحأ، أو أطيب منهم قلبأ، أو أرحب منهم نفسأ، أو أذكى منهم عقلأ، لا نكون قد صنعنا شيئآ كبيرأ.. لقد اخترنا لأنفسنا أيسر السبل وأقلها مؤونة!.
إن العظمة الحقيقية: أن نخالط هؤلاء الناس مشبعين بروح السماحة والعطف على ضعفهم ونقصهم وخطئهم وروح الرغبة الحقيقية في تطهيرهم وتثقيفهم ورفعهم إلى مستوانا بقدر ما نستطيع ! ..

كما أن هناك استحالة اعتقادية كذلك في أن يكون هناك أمر خبيث ويكون في الوقت ذاته حتميا لقيام الحياة وتقدمها.. فالله سبحانه هو خالق هذه الحياة،وهو مستخلف الإنسان فيها وهو الآمر بتنميتها وترقيتها وهو المريد لهذا كله الموفق إليه. فهناك استحالة إذن في تصور المسلم أن يكون فيما حرمه الله شيء لا تقوم الحياة البشرية ولا تتقدم بدونه. وأن يكون هناك شيء خبيث هو حتمي لقيام الحياة ورقيها. وإنما هو سوء التصور. وسوء الفهم

"وهو أن الله- سبحانه- علم أن أجيالا من هذه الأمة المسلمة ستمر بأدوار كالتي مر فيها بنو إسرائيل، وتقف من دينها وعقيدتها مواقف شبيهة بمواقف بني إسرائيل فعرض عليها مزالق الطريق، مصورة في تاريخ بني إسرائيل، لتكون لها عظة وعبرة ولترى صورتها في هذه المرآة المرفوعة لها بيد الله- سبحانه- قبل الوقوع في تلك المزالق أو اللجاج فيها على مدار الطريق!"

فما تستشعر النفس حقيقة السلام إلا حين تستيقن أن الخيرة فيما اختاره الله وأن الخير في طاعة الله دون محاولة منها أن تجرب ربها وأن تطلب منه البرهان

" وإذا حدث أن فسد الناس في جيا من الأجيال فإن إصلاحهم لا يتأتى من طريق التشدد في الأحكام ؛ ولكن يتأتى من طريق إصلاح تربيتهم وقلوبهم واستحياء شعور التقوى في أرواحهم "

"فالإنسان يجتمع على عقيدة القلب ، وقبلة العبادة ، إذا تجمع الحيوان على المرعى والكلأ والسياج والحظيرة !"

"جئت ألقي نظرة على بيتي . هذا المكان الذي تسكنه هو بيتي أنا ، ووجودك فيه مهزلة محزنة ستنتهي ذات يوم بقوة السلاح "