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Come cazzo si fa a parlare di "primO transgender in Francia" PARLANDO DI UNA DONNA TRANS?! La beffa è che poi usa il femminile! Ma ti costava tanto, Giovanni, USARLO ANCHE LÌ STO FEMMINILE?!

Raga, non leggetelo. È approssimativo da far schifo su qualsiasi biografia, se poi inoltre deve uscirsene con cose del genere (e con qualche influsso grassofobico) cercate altro.

Raga. Sto libro mi sta facendo venire voglia di unire divinità ad animali della fattoria.
Come ti viene in mente, MISERIA LADRA, di parlare di "primO transgender in Francia" PARLANDO DI UNA DONNA TRANS?!

[E aggiungiamo un po' di grassofobia qui e là, specie riguardante le donne. Che sono stranamente sempre bellissime e magrissime]

Ho letto per ora 5 "biografie" in ordine sparso. Ogni biografia è lunga solo 4 facciate, cosa che ci sta per raccogliere molte testimonianze... Peccato che lo stile sia estremamente infantile (credo che pure unə bambinə ne sarebbe disgustatə) e le informazioni veramente rilevanti siano poche.
Ah, si confondono costantemente "fiaba" e "favola", e nessuno dei due generi ha senso in questo libro.

Lo abbandono. Non mi convince né nello stile né nel tipo di narrazione. Alcune frasi non mi piacciono affatto nella trasposizione da mito a retelling (tra cui vari discorsi sulla condizione femminile: e pensare che dovrebbe essere il punto forte!). Non aiuta il fatto che l'opera di Virgilio venga seguita passo passo, cosa che rende il paragone inevitabile e con vincente l'originale.

Nemmeno ho finito di ascoltare il capitolo 2 che vorrei urlare. Non di gioia.
Riportare 1:1 le dinamiche tra Giunone, Giove e le persone amate da lui mi sta facendo ribollire di bile.
Ciò che funziona in mitologia non sempre funziona in un retelling.
Continuo sperando vada meglio.