Ashbeelia > Recent Status Updates

لم أكن أعرف بأنّ "جاوة" كانت تدعى في الماضي بِـ"سنبس بورنيو" 😮

”إلى الليل أفرّ ..
أسترشد بشبّان مأسورين بمشهد قد جمعهم“.

”ما مِن جديد ..
غير صليل أفواهٍ يهدهدُ أغنية الأمس“.

”غسلتَ قدمَيْك بماء هذا العالم
فاذهب بعيدًا
أبعد من مراعي نظرك “.

”أن تكتب هو نوع من المقدرة لدينا إلى جانب شخصنا ، موازٍ له ، لشخصٍ آخر ، يظهر ويتقدّم ، غير منفصمٍ ، موهوب الأفكار ، بالغضب ، وأحيانًا مُعرَّض من تلقائه هو للهلاك“.

”ذكرى اليأس تبقى ، وأحيانًا تقتل“.

”و أن لا تبكي فأنت لم تعش“.

”ما سيسيطر أبدًا وما سيُبكينا ، هو جحيم وبغي عالم العمل. جحيم المصانع ، ابتزاز الاحتقار ، شناعة النظام الرأسمالي ، بكلّ ما ينجم عنه من شقاء ، من حق الأغنياء في التحكم في البروليتاريا ، وجعله سبب إخفاقها ، وليس أبدًا نجاحها. و الغريب هو لماذا تقبل البروليتاريا“.

”في المدن ، في القرى ، في كل مكان ، ودائمًا ، الكُتّاب وحيدون. في كل مكان ، ودائمًا هم هكذا“.

”بوسعنا كذلك أن لا نكتب ، أن ننسى الذبابة ، أن ننظر إليها فقط ، أن نكتفي برؤيتها وهي تقاوم بطريقة مريعة ومحسوبة في سماءٍ مجهولة ومن لا شيء. هذا كلّ ما بالأمر“

”الكلُّ حولنا يكتب ، هذا ما ينبغي إدراكه ، الكلُّ يكتب ، الذبابة تكتب على الحيطان ، وقد كتبَتْ كثيرًا في ضوء الصالة الكبيرة المنعكسِ من البركة. قد تملأ كتابة الذبابة صفحة كاملة ، وعندئذٍ تصبح كتابة. وبما أنّها قابلة لأنْ تصبح كذلك فهي فعلًا كتابة. ذات يومٍ ربما ، خلال القرون القادمة ، سنقرأ هذه الكتابة ، وسيتمّ فكّ شفرتها ، وترجمتها ، و من ثَم تنتشر ضخامة قصيدةٍ لا تُقرأ في السماء“.

”كانت الساعة الثالثة و [عشرين] بعد الزوال“ ← العشرين
”بين خمسٍ و [ثمان] دقائق“ ← ثماني (لأنّها مضافة)

”و أخبرتها أن الذبابة ماتت في [الثالثة و عشرين دقيقة]“
√ في ثلاث و عشرين دقيقة
√ في الدقيقة الثالثة و العشرين

”بقيتُ لأرى. لأرى كيف يكتسح الموت الذبابَ تدريجيًّا ، و كذا لأعرف من أين ينبعث هذا الموت. من الخارج ، من كثافة الجدار ، أم من الأرض. من أي ليلٍ يأتي ، من البسيطة أم من السماء ، من الغابات القريبة ، أم من عدمٍ لا اسمَ له ، قريب جدًّا ربما ، لعلّه آتٍ منّي أنا التي تحاول أن تعثر على الممرّات التي ستسلكها الذبابة لتعبر إلى الأزل“.

”و إنّنا لوحيدون في وحدتنا الخاصة نفسها ، هذه التي تظلّ لا قِبَل لنا بها ، دومًا خطرة. أجل ، إنّ ثمّة ثمنًا نؤدّيه لأنّنا جرُؤنا على الخروج و الكتابة“.

”أن تكون مع الكتاب غير المكتوب بعد ، هي أن تكون في السبات الأوّل للبشرية ، هو ذا. وهو أن تكون مع الكتابة وهي بور. هي أن تحاول البقاء على قيد الحياة ، هي أن توجد في مخبأٍ في وقت الحرب ، إنّما بدون صلاةٍ ولا إله ؛ بدون أي فكرة سوى الرغبة المجنونة بأن تقتل الأمّة الألمانية إلى آخر نازيّ“.

”الكتاب هو المجهول ، هو الليل ، المغلق ، هو ذا“

”ولا شك أنّ الأمر ببساطةٍ يرجع إلى كوني قد تعبتُ من العيش ، أكثر من الآخرين“.

”الألم هو المسيح و موسى و الفراعنة و كل اليهود ، و كل أطفال اليهود ، و أيضًا أقوى ما في السعادة. هذا ما أعتقد“

”إنّ الكتابة توحّشك ، تُلحِقنا بوحشيّة ما قبل البشريّة ، و إنّنا لَنتعرّف عليها دائمًا. إنّها وحشيّة الغابات ، القديمة مثل الزمن وحشيّة الخوف من كل شيء ، المتميّزة و المنفصلة عن الحياة نفسها“.

”لو لم أكن كتبتُ لصرتُ لا شفاء لي من الكحول“.

”أُمكِن الغناء بصوتين ، و وضع الموسيقى ، و لعب كرة المضرب ، أما الكتابة ، فلا أبدًا“.

”بدون هذا الشك الأوّل في الحركة نحو الكتابة لا توجد وحدة“.

”في الحياة هناك ما لا نفلت منه ، وفيه يصبح كل شك عرضةً للشك : الزواج ، الأصدقاء ، وخاصّةً أصدقاء الأزواج“.

”المعنيّ هنا هو روبير أنتيلم العشيق المشار إليه أعلاه“.
أعلاه تمت الإشارة إلى «ديونيس ماسكولو» و ليس إلى «روبير أنتيلم» ، كما أنّ قوله هذا يتنافى مع ما أورده في الصفحة ذات الرقم 9 :
”... ستقيم علاقتها الزوجية الأولى (مع الأديب روبير آنتلم) …… تتعرف على الكاتب ديونيس ماسكولو … و سترتبط بعد وفاة زوجها…“

”نحن لا نجد الوحدة وإنّما نصنعها. وأنا صنعتُها ، لأنّني قرّرتُ أنّ هذا هو المكان الألْيَق بي لأكون وحيدة ، من أجل كتابة كتبي“.

”لقد حافظتُ على وحدتي التي كتبتُ بها كتبي الأولى ، نقلتُها معي. كتابتي أحملها معي حيثما أذهب إلى باريس أو تروفيل أو نيويورك“.

”إنّك في البيت حيث تكون وحيدًا ، ليس خارج البيت ولكن بداخله. في الحديقة توجد طيور وقطط ، ويوجد أيضًا سنجاب وابن مقرض. أنت لا تكون وحيدًا في الحديقة ، وإنّما في البيت ، على درجةٍ من الوحدة حتى لتضيع“.

و يصبح الوعي بالزمن قضيّة وجوديّة معقّدة ، و بتعذّر إمكانيّة تذكّره -فكيف باستعادته- قضيّة مستحيلة“.
√ ← [يغدو] قضيّةً مستحيلة

”يتداخل فيها العامل المادي مع البطانة السيكولوجية ، مع حس المغامرة و مظهر السخرية ، المنبّئَين عن [نزعة شطارية]“.

لم أفهم ما الذي يعنيه المترجم بذلك ، فالشاطر كل مَن يقطع ، و هو قاطع الطريق ؛ لكنّي لم أتمكّن من إدراك نزعة الشطر/القطع التي يتحدث عنها المترجم !

أتراه يقصد نزعة إلى التمرد ؟!
Who's know !!