Brintlint > Recent Status Updates

“Those who do, do so at the grave expense of double alienation: from their own people, whose fabled attributes they must either deny or, worse, cheapen and bring to market; from us, for we require of them, when we accept them, that they at once cease to be Negroes and yet not fail to remember what being a Negro means - to remember, that is, what it means to us” p. 27

“It is the peculiar triumph of society - and its loss - that it is able to convince those people to whom it has given inferior status of the reality of this decree; it has the force and the weapons to translate its dictum into fact, so that the allegedly inferior are actually made so, insofar as the social realities are concerned” p. 20

‘Bewustzijn [was een] functie van de tot leven geordende materie, en in hogere potentie keerde deze functie zich tegen haar eigen drager, ging over in een streven naar doorgronding en verklaring van het fenomeen dat door de materie werd voortgebracht, een hoopvol-hopeloos streven van het leven naar zelfkennis, uiteindelijk tevergeefs omdat de natuur [en het leven zich niet laten kennen]’ p. 343

p. 276-7

‘Past u op voor de ironie die hier zo welig teert, ingenieur! Past u trouwens in het algemeen op voor deze levenshouding! (…) [ze verandert] onherroepelijk in liederlijkheid, in een hinderpaal voor de civilisatie, in een smoezelige flirt met de stilstand, de geesteloosheid, de verdorvenheid.’

“(want als alleen de ogen spreken, wordt er jij en jou gezegd, ook al heeft de mond zelf nog nooit u gezegd)”

Leuk zinnetje

p. 196-198.

Settembrini zegt dat de techniek de mens helpt zich moreel te ontwikkelen. Dit staat haaks op de (volgens mij) christelijke neiging moreel verval te zien in de mens. Hoe verder hij komt, hoe verder hij raakt van God, of zo. Later zegt S dan ook iets als dat hij hoopt dat alle Europese landen religies zullen verwerpen.

Heel interessant onderwerp.

“Dit wisten ze allebei van zichzelf en van de ander en ze wisten ook dat ieder van de twee het wist van de ander en van zichzelf, en dat was allemaal gecompliceerd en smoezelig.”

p. 148

‘Hij dacht dat het goed was de ban van het Berghof eens te breken, eens diep adem te halen in de buitenlucht en zich stevig te bewegen, zodat je als je ‘s avonds moe was tenminste wist waarom.’

Respect voor het fysieke en onbegrip voor geestelijke/mentale vermoeidheid

p. 132 Uitwijding over tijdsbesef

‘Verveling is dus niet zozeer dat de tijd lang valt als wel dat hij op ziekelijke wijze wordt verkort als gevolg van monotonie: grote tijdsperiodes schrompelen als gevolg van ononderbroken gelijkvormigheid ineen: (…) als een dag hetzelfde is als alle andere, zijn alle andere hetzelfde als die ene’

p. 44 over existentiële angst/onzekerheid

“Over de inwoners van Bauci gaan drie hypotheses rond: dat ze de Aarde haten; dat ze haar zozeer respecteren dat ze elk contact vermijden; dat ze haar liefhebben zoals ze was voor hun komst en er niet genoeg van krijgen haar met omlaag gerichte verrekijkers en telescopen te onderzoeken, blad voor blad, steen voor steen, mier voor mier, en gefascineerd te turen naar hun eigen afwezigheid” p. 79 (Engelenburcht)

“Zinloos is het je af te vragen of zij beter of slechter zijn dan de oude, want er bestaat tussen hen geen enkel verband, zoals de oude ansichtkaarten niet Maurilia voorstellen zoals zij was, maar een andere stad die toevallig net als zij de naam Maurilia droeg” p. 35

“… erkennen dat de weelde en welvaart van het tot metropool uitgegroeide Maurilia, vergeleken met het oude provinciale Maurilia, niet opwegen tegen het verlies van een zekere bekoorlijkheid die pas nu op de oude kaarten kan worden gewaardeerd, terwijl er destijds door wie het provinciale Maurilia onder ogen had volstrekt niets bekoorlijks werd gezien…” p. 34