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Eine Welt, die in einem Moment stabil und dauerhaft erscheint, kann im nächsten moment radikal verändert werden. Schliesslich erschafft die kapitalistische Revolution unsere Welt ständig neu, so wie die Webstühle der Welt unablässig neuen Stoff produzieren.

Zum Weltbild der „bürgerlichen Zivilisation“:
Eine solche Bewertung kann nur einer Weltsicht entstammen, die ihre moralischen Urteile auf Europa konzentriert. Aus Sicht eines grossen Teils von Asien, Afrika und Nord- und Südamerika war das 19. Jahrhundert ein Zeitalter der Barbarei und Katastrophe, in dem Sklaverei und Imperialismus einen Teil des Erdballs nach dem anderen verwüsteten.

Die Erfolge der Arbeiter bei der Verbesserung ihrer Lage führten fast überall zur Verlegung des Kapitals - im Laufe der letzten Jahrzehnte haben Mal-Wart und andere Handelsriesen ihre Produktion ständig von einem armen Land in ein noch etwas ärmeres verlegt, angezogen von noch eifrigeren und billigeren Arbeitskräften.

Fatit: den Blick nur auf einen Teil des Imperiums zu richten, führt zu grossen Missverständnissen, etwa wenn man die Welt der letzten fünfzig Jahre als eine Welt der Deindutrialisierung sieht - während genau das Gegenteil stattfand: die grösste Industrialisierungswelle aller Zeiten.

Thema Deindustrialisierung der kolonialisierten Welt:
1850 la der britische Marktanteil in Indien bei bescheidenen11.5%. Der Durchbruch gelang erst mit Hilfe imperialer Staaten im letzten Drittel des Jahrhunderts. … die Schaffung von Märkten war ein bewusstes Projekt kolonialer Verwaltung. Der globale Süden sollte ein Markt und kein Konkurrent für die Industrie der Metropolen sein…

Präsident Johnson (Mai 1865) nach dem Bürgerkrieg und dem Ende der Sklaverei: „Überall werden Massnahmen ergriffen, um die N**** zur Arbeit zu zwingen und sie zu lehren, dass Freiheit bedeutet, für Lohn statt für Herren zu arbeiten.“

Netzwerke der Kaufleute
„Das Kapital der Kaufleute und die institutionellen Strukturen, die sie schufen, setzten in grossen Teilen der Welt die neuen Rhythmen der infustriellen Produktion durch. Indem sie den unüberwindlichen Graben zwischen der Sklavenplantage und der Fabrik voller Lohnarbeiter überbrückten, schufen sie den modernen Kapitalismus.“

Die „Maschinenstürmer“ (Zerstörung industrrieller Maschinen: Der Staat war auch zentral, für die Niederschlagung des kollektiven Widerstands von Arbeitern gegen die neuen Rhytmen der Arbeit und des Lebens - ihrer Proletarisierung. Auch in dieser Hinsicht war der moderne Staat essenziell für den Industriekapitalismus.

Fabrikarbeiter:
Ein Farmer baut seine Nahrung selbst an; ein Handwerker stellt seine Waren her, die er selbst verkaufen oder eintauschen kann. Wieso sollte jamand Fabrikarbeiter werden, der nichts als seine eigene Arbeiskraft besitzt?
Wege zur Mobilisierung von Arbeitern, einem neuen Menschenschlag, mussten gefunden werden.

Indien: Für die Entwicklung einer modernen Textilindustrie war der Kolonialismus/Kriegskapitalismus entscheidend: Er untergrub die Staatsmacht der kolonialisierten Gebiete und unterwarf sie den Interessen der Kolonialmacht.
Heimische Nachfrage führte nicht zu staatlicher Investition und Prozektionismus wie in Europa, obwohl Baumwolle, Kapital und Fachwissen vorhanden waren.

S. 163: der Industriekapitalismus bringt zuverlässig Wohlstand und überlegende Rüstung; beides unabdingbar in einem System konkrrieremder Staaten. -> die Baumwollindustrialisierung war Projekt der Kapitalbesitzer und der Regierungen

S. 156: das britische Beispiel zeigt auch, dass ohne mächtigen Staat, der sein Territorium rechtlich, bürokratisch, infrastrukturell und militärisch durchbringen konnte, die Industrialisierung so gut wie unmöglich war.