Shahed > Recent Status Updates

یک دستورالعمل برای همه وجود ندارد. هر کس باید آنچه را برایش مهم است، خودش بیابد. ولی در طول راه سرنخ‌ها و نشانه‌هایی‌ هست

صفحه ۲۲۱ : از ثَعلَبیه (واقع در مسیر مکه به عراق) تا کوفه سه روز راه است. منزل نخست برکة المَرجوم نام دارد. در این جایگاه تل بزرگی از سنگ فراهم شده و هر کس از آن جا رد شود، سنگی بر روی آن می افکند. می گویند مَرجوم مردی رافضی مذهب بوده و با قافله ای به حج می رفته است. در اینجا میان او و ترک های سنی مذهب مشاجره ای به وقوع پیوسته. آن رافضی یکی از صحابۀ پیغمبر را دشنام داده و سنیان به سزای این عمل او را سنگسار کرده اند

صفحه ۱۷۶ : کُبَیش بن منصور بن جمّاز امیر مدینه بود که عمّ خود مُقبِل را کشت و می گفتند که با خون وی وضو ساخت. کُبَیش در سال 727 در شدت گرما با همراهان خود به صحرا رفت. روزی به هنگام ظهر که هوا خیلی گرم بود، همراهان کُبَیش زیر سایۀ درختان متفرق شده بودند. دو فرزند مُقبِل که منتظر فرصت بودند با جمعی از غلامان در حالی که فریاد «یالثارات مُقبِل» می‌کشیدند بر آنان حمله ور گشتند و کُبَیش را کشته از خونش خوردند

صفحه ۱۳۳ : بیشتر مردم این سواحل (شهر جَبَله در دو میلی ساحل شرقی دریای مدیترانه) از فرقه نصیریه اند که به الوهیت علی بن ابی طالب معتقدند. آنان نماز نمی گزارند و شرط طهارت به جای نمی آورند و روزه نمی گیرند. ملک ظاهر آنان را مجبور کرد که در دهات خود مساجدی بسازند، لیکن این مسجدها دور از آبادی ساخته شده است و کسی در آن نمی رود و از تعمیر آن خودداری می کنند

حافظه ای شگفت انگیز و باور نکردنی. اراده ای استوار در سفر به شهرها وآبادی های کمتر شناخته شده، علیرغم خطرات فراوان مسیرهای سفر

ص 135 : مرزی که جوهر و عصاره اصولی‌ترین عقاید را از نارواترین تعصبات جدا می‌سازد، سخت شکننده و ظریف است. هر اصول عقیده‌ای نسبی است، آنچه مطلق است همان آزار و شکنجه‌هایی است که بنی نوع بشر، یکی بر دیگری روا می‌دارد

ص 140 : وحشی‌ترین حیوانی که باید بیش از هر حیوان دیگری از او ترسید، خود «انسان» است

ما در اغلب جوامع جهان سومی با سه مقوله متفاوت روبرو هستیم
استبداد، دیکتاتوری و فاشیسم
این سه مقوله دارای ویژگی های متفاوت هستند و با همدیگر فرق دارند
استبداد ملک طلق ماست

صفحه 52 : سفر در اصل لغت به معنی کشف و روشن شدن است. اسفار به روشنایی روز در آمدن، دمیدن بامداد و روشن شدن صبح را گویند و از همین کلمه است استسفار به معنی پیدا و روشن شدن امری را خواستار شدن
اما سِفر به معنی کتاب و سافِر هم به معنی نویسنده و هم به معنی زن گشاده روی آمده است

صفحه 391 : چینی‌ها و ایرانی‌ها فاقد اختراعات تکنولوژیک مثل ماشین بخار نبودند (که می‌شد آزادانه کپی یا خریداری شود). آنچه فاقدش بودند ارزش‌ها و اسطوره‌ها و دستگاه قضایی و ساختارهای سیاسی – اجتماعی بود که در غرب قرن‌ها زمان برد تا ایجاد شود و جا بیفتد و نمی‌شد به سرعت آنها را کپی کرد و در داخل مملکت رواج داد

صفحه 392 : اروپا چه نیروی بالقوه‌ای را در آغاز عصر مدرن شکل داد که آن را قادر ساخت در اواخر عصر مدرن بر جهان تسلط یابد؟
دو پاسخ مکمل برای این سئوال وجود دارد: علم مدرن و سرمایه‌داری

صفحه 439 : سرمایه از کشورهای دیکتاتوری که نمی‌توانند از حقوق فردی و مالکیت خصوصی افراد حمایت کنند، آرام آرام می‌گریزد و به کشورهایی سرازیر می‌شود که پاسدار حاکمیت قانون و مالکیت خصوصی هستند

صفحه 431 : سرمایه‌داری میان «سرمایه» و «ثروت» صرف تفاوت قائل است. سرمایه شامل پول و کالاها و منابعی است که در تولید سرمایه‌گذاری می‌شوند. اما ثروت یا در زمین دفن می‌شود یا در فعالیت‌های غیرمولد هدر می‌رود

صفحه 336 : طبق تعریف انقلاب پیش‌بینی ناپذیر است. انقلاب پیش‌بینی پذیر هرگز رخ نخواهد داد

صفحه 42 : تحمل و مدارا خصلت بارز انسان خردمند نیست. در دوران کنونی، اندک تفاوتی در رنگ پوست یا گویش یا دین کافی است تا یک گروه از انسان‌های خردمند دست به نابودی گروهی دیگر بزند. آیا انسان‌های خردمند اولیه در مقابل گونه‌های انسانی کاملاً متفاوت با خود تحمل و رواداری بیشتری داشتند؟ این احتمال هست که رویارویی انسان‌های خردمند با نئاندرتال‌ها منجر به اولین و مهم‌ترین پاکسازی قومی تاریخ شده باشد

فصل یازدهم : رقیبان محکوم
موضوع فصل آخر کتاب نقد نظریه‌هایی است که مخالف روح تفکر داروینی هستند. این نظریه‌ها شامل روایت‌های مختلف پیروان «شوالیه دو لامارک» از روشنفکران قرن هجدهم است. عناصر اصلی «لامارکیسم» دو تا هستند: اصل به ارث رسیدن صفات اکتسابی و اصل استفاده و عدم استفاده

فصل دهم : یگانه درخت واقعی تکامل
موضوع این فصل بحث و کنکاش در مورد رده‌بندی است. رده‌بندی دانش طبقه‌بندی کردن است. در طبقه‌بندی موجودات زنده ویژگی خاصی وجود دارد و در میان همۀ روش‌های طبقه‌بندی قابل تصور، یک روش منحصر به فرد به نام طبقه‌بندی شاخه‌گرا وجود دارد که بر اساس روابط تکاملی است. این روش طبقه‌بندی دقیقاً سلسله مراتبی است و آن را می‌توان به صورت درختی نمایش داد که شاخه‌هایش مدام از یکدیگر دور می‌شوند

فصل نهم : نگاهی دیگر به نقطه‌باوری
موضوع اصلی این فصل طرح و نقد دیدگاه‌های مختلفی است که تکامل باوران از جمله تدریجگراها و نقطه‌باورها نسبت به طرح‌واره‌ی فسیل‌ها دارند
نویسنده نظریۀ تعادل نقطه‌ای را مورد بحث قرار داده و می‌گوید که جایگاه آن دقیقاً در درون نظریۀ ترکیبی نوداروینیسم بوده و این نظریه بیان دیگری از داروینیسم است. بیانی که اگر در زمان داروین مطرح شده بود، حتماً خود داروین آن را تأیید می‌کرد