زَنوبيا > Recent Status Updates

لطالما خُدعنا عشرات السنين، فحرب أكتوبر كانت كارثة أكثر منها نصرًا، ولو كان النصر المتمثل في عبور المصريين الأشاوس خط بارليف وبسالة الجيش العربي في الحرب إلا أن ذلك النصر لم يدم سوى بضعة أيام ، لا أدري بسبب الخيانة؟ الغرور وحب السلطة؟ أم غباء القيادة؟! ربما كان السبب في كل هذا، وفي النهاية الرضا بعهد تكون فيه الطرف الذليل بعدما كنت الأقوى وتحسبه نصرًا! هذا غباء وخيانة لا شك وكما قيل قد وضع كيسنجرالسادات في جيبه!

يا الله! أنَجد عداوة ثابتة ولا نجد صداقة كالعداوة على الأقل!…

استطراد فلسفي ممل جدًا في مسألة العقل ص ٨٧ إلى ٩٣ لا أظن أنها تستحق كل ذلك الشرح!

من أنواع التوكيد اللفظي هو(توكيد الفعل) في المثال القرآني "ومَهِّل الكَافِرِيْنَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا"- يكون إعراب "أَمْهِلْهُمْ": أمهل فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت- هُم: ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به - والجملة الفعلية "أمهلهم" لا محل لها من الإعراب توكيد لفظي للفعل "مَهَِل" المذكور أول الآية

قد يُحذف الفعل في الجملة ويظل (المفعول المطلق) باقيًا مثل:
حجًا مبرورًا - سعيًا مشكورًا- مَعاذ الله - سبحان الله.
ف(سبحن - مَعاذ -حجًا-سعيًا) يكون إعرابهم جميعًا
مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (أسبح -أعوذ - حججت - سعيت).

…وكان لابد أن تصفّى قيادة الأزهر،لا عن طريق احتلاله بالخيل ولا بتسمير أبوابه بل بتسمير باب قيادته الفكرية للأمة؛ بتغريب المجتمع من حوله حتى تقطع جذوره أو تذوى، وييدو نشازا متخلفا بل ويصبح رمزًا لـ"لتخلف"ومثارًا للسُخرية والتّندر!

وهل غير الحب علّم الإنسان كيف يُنادي روحه ونفسه في غيره؟
أليس كذلك يا نفسي، ويا روحي..؟!

ادخل على ربك مدخل العبد السائل الراجي بيقين في وعد الله وما الله أهله، لا الندّ الآمربعنجهي والمتشرّط على الله ما يرى أن يستحقه استحقاقًا!

ثباتك في أرض نفسك إنما هو بقدر ما تستمد ثباتك من الله تعالى بدوام سؤاله الثبات والعزم

نُرقِّع دنيانا بتمزيق ديننا*** فلا ديننا يبقى ولا ما نُرقِّع!

«فلَولا أَنّه كَانَ مِن المُسبّحيْنَ»
ليس التسبيح هو مجرد قول باللسان بل هو رؤية كاملة تغيّرت، فكرة جديدة نبتت.. وعي جديد لمعنى الظلم والمسؤولية تجاه ذلك، هذا الوعي والفكرة والرؤية هي التي أعطت ليونس فرصة جديدة

«وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ»
فالسائل هنا الذي يقصده الخطاب القرآني ليس هو المتسول التقليدي الذي يطرق الأبواب طالبًا لقمة من فضل الله لكنه سائل آخر:إنه سائل لديه فكر وعقل وسؤال محددفي ذهنه وجوبه بانتهار وتهديد بغضب الآلهة