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The first chapter made me curious about Maya Angelou (and also about Casanova and Demara).

The book proposes “a new way of thinking” and “a new way of being human.” It is an ambitious undertaking. What follows in the preface and first chapter sounds, at least in tone, like a manifesto. Moreover, I find labels such as “true polymath,” “genuine polymath,” and “real polymath” somewhat troubling, particularly given that the very notion of what constitutes a polymath has not yet been sufficiently established.

La propuesta de capítulos cortos y de dificultad creciente es muy motivadora.

Parece que el célebre viaje nació de una feliz convergencia de intereses: por un lado, un hombre de casi treinta años que llevaba quince soñando y preparando una gran aventura; por otro, un estudiante de veinticuatro años, lleno de entusiasmo y espíritu explorador, que ya había acumulado cierta experiencia viajera, aunque en travesías realizadas en bicicleta motorizada y en barco.

O texto de Sousa Neto que abre o livro aponta problemas na obra: 1) história linear; 2) viés ("visão ocidental"); 3) simplificações. Para mim, não são grandes problemas — eu não esperaria outra coisa de um livro curtíssimo, da década de 1980, que pretende sintetizar, de forma crítica ("marxista"), uma já muito longa história. É como ele diz ao fim do texto: o problema não está na obra, mas em como ela é lida hoje.