Marwa > Recent Status Updates

"ولكن يحدث عادةً عندما يضعف الانسان، أن تطارده الأفكار التي طردها أو تتغلب عليه الأفكار التي تغلب هو عليها".
فعلاً ..

الجميل في كتابات أنيس منصور إنه يطلق عليك شلالاً لا يفتر من الأفكار منها ما هو متشابك في حواراته مع الأدباء. فمثلا في حواره مع توفيق الحكيم نبهه أنيس إلى أن الكتّاب لا يملكون إلا أن يكونوا كذلك.يقول نحن مثل دود القز نأكل ورق التوت ونجعله حريراً، وليس التوت هو ألذ الأطعمة، ولكن هذه الحشرة لا تأكل إلا هذا النوع من الورق ولو وضعنا اللحم والشحم أمامها فستمر بجواره.وهكذا أيضا كل إنسان له هواية يحبها قد تبدو لغيره بلا معنى

زار أنيس منصور توفيق الحكيم في مرضه وقد طعن في السن ولكن بدأ يتحسن،فقال أمامكم فرصة للتحدث عن المريض الذي جاء ليموت فصدر ضده حكم بالحياة. الآن أعلم شعور من حكم عليه بالإعدام ثم صدر الحكم ببراءته .. لقد تجاوزت عمري الافتراضي، وألعب الآن في الوقت الضائع بلغة الكرة، لغة العصر الهزيلة، لغة "القدم" لا لغة "القلم"،ثم اشتكى أن هذه هي قيم الجيل الحالي: قيم لاعبي الكرة والمطربين.
الوضع يسوء منذ الثمانينات، أصبح هناك المؤثّرون

والسهولة والوضوح كثيراً ما كان جناية على الكاتب،فكل أصحاب العبارات السهلة والجمل القصيرة كانوا ضحايا هذا الأسلوب كتوفيق الحكيم في الأدب المصري. فالذي يرى دودة القز تأكل أوراق التوت وتجعلها خيوطا من حرير، يخيل له أنها عملية سهلة،في حين أنها عملية كيميائية شديدة التعقيد، معجزة من معجزات الله. كذلك الذي ينظر للعبارة السهلة والمعنى الواضح يخيل له أنها هكذا واضحة ولكنها ليست كذلك،إنما هو الكاتب الذي جعلها كذلك بالممارسة..

"دمرتني لأنني
كنت يوماً أحبها
وإلى الآن لم يزل
نابضاً فيك حبها؟!
لست قلبي أنا إذن!
إنما أنت قلبها!"
ليه على الرغم من معرفتنا إن الحب في أصله المفروض لا يكون مرتبط بالعذاب والألم بنعجب بشعر مثل هذا؟

بعد أن أجاب ابن تيمية عن أول سؤال سأله إياه أبو القاسم السبتي، يجيب عن السؤال الثاني عن أفضل الأعمال بعد الفرائض. أجاب: هذا أمر يختلف الناس فيما يقدرون عليه لأن منهم من يقدر على صوم النافلة مثلا وآخر لا يقدر، ولذلك بيّن أن ملازمة ذكر الله هو أفضل ما يمكن أن يشغل العبد به نفسه في الجملة، واستدلّ بحديث الرسول ﷺ: سبَق المُفَرِّدون، قالوا يا رسول الله ومن المُفرِّدون؟ قال: الذاكرين الله كثيراً والذاكرات.

لأنيس منصور قدرة عجيبة على "تصنيف" كل شخصية تحدث عنها. وعن كامل الشناوي الشاعر والصحفي حكى أنه يختصر المسافة بينه وبين الناس، فلا تملك إلا أن تحبه، وكيف يتدفق منه الحديث الممتع، وكيف أنه يتمتع بسخرية لاذعة ولكنه في الوقت نفسه لا يحتمل أن يفعل به أحد ذلك، "لأن هذه الأسلحة يجب أن تكون حكراً عليه".
وقد لا أتفق مع الشخصية، ولكن يبقى ذلك الجانب الإنساني العميق الذي يبرع أتيس منصور في إنارته.

- إن الطبيعة البشرية تثير الفضول ألا تظن ذلك يا مسيو بوارو؟
أجاب بوارو دون أن يحول عينه عن الماء: ليس دائماً
- لا أعتقد أن هناك ما هو أكثر غموضاً من الإنسان.
- غموض لا أظن ذلك
- بل الإنسان مخلوق غامض إنه يفعل دائما الشيء الذي لا تتوقع أن يفعله؟
فهز بوارو رأسه وأجاب: "كلا، غير صحيح، فالإنسان قلما يفعل شيئاً ليس من طبعه".
دقيقٌ أنت دائما يا بوارو العزيز.

مجموعة قصصية لأجاثا كريستي كنت قرأتها منذ سنوات طويلة ضمن الأعداد التي حوتها مكتبة جدتي رحمها الله. بعدها بفترة شاهدت سهرة تليفزيونية من الثمانينات بطولة إسعاد يونس،ولاحظت الشبه الكبير بينها وبين أول قصة"الضحية العاشرة". وبينما أقلب مؤخراً في البرامج، شاهدت برنامج إسعاد فتذكرت السهرة وتذكرت المجموعة، فأعدت مشاهدة السهرة "حلاوة الروح" التي أبدع فيها محمد وفيق في دور الزوج، ثم شرعت في قراءة المجموعة.إنها آلة زمن سحرية!

حدث أن حضر أديب عالمي إلى مصر فأسرع أنيس منصور وكان قد تخرج لتوه في كلية الآداب يطلب لقائه،فوافق. سأله إذا كان قرأ للعقاد أو طه حسين؟ فأجابه الأديب أنه لم يقرأ من الأدب العربي إلا ألف ليلة وليلة. وبعد أن نشر أنيس منصور هذا اللقاء ثار العقاد وهاجمه بقسوة رغم أن أنيس من رواد صالونه لأكثر من عشر سنوات. يقول أنيس: شعرت بالامتنان للأديب العالمي، لم أتصور أن العقاد هكذا عصبي، لا أبوة لديه، وأننا، وأي أحد لا يساوي عنده شيئا

"وشيء آخر ضروري للسعادة: الاستغراق .. الطفل الصغير يمسك زهرة أو لعبة أو يتابع فراشة وهو كله من أوله إلى آخره قد تابعها وانصرف إليها، تماماً كأحد العلماء أو الرهبان. وبغير هذا الاستغراق والتركيز لا نجاح في شيء ولا سعادة أيضاً."
أي تجربة تنجح في إغراقك فيها سواء محادثة، كتاب، خروجة، هي تجربة تبعث فيك سعادة، والأهم الامتنان.

بعد أن طلب أبو القاسم السِبتي من ابن تيمية أن يوصيه ما فيه خيري الدنيا والآخرة، افتتح ابن تيمية وصيته بتقوى الله وعلل ذلك بأنها وصية الله عز وجل للأولين والآخرين كما جاء في سورة النساء، فلا أنفع منها، وأن الرسول ﷺ وصّى بها معاذ بن جبل: اتق الله حيثما كنت، على الرغم من منزلة معاذ ومناقبه. والتقوى كلمة جامعة لطاعة الله تتضمن الامتثال لأوامره وترك نواهيه، وبهذا لا يكون ترك المعصية عملا سلبيا بل طاعة نثاب عليها.

سؤال وجهه الرحالة المغربي أبو القاسم السِبتي لشيخ الإسلام ابن تيمية يسأله أن يوصيه ما فيه خير الدنيا والآخرة، فكتب ابن تيمية هذه الوصية النفيسة. ولا يزال المسلمون منذ عهد ابن تيمية يتدارسون هذه الوصية إلى يومنا هذا. فكم من سؤال نافع كان سببا في نفع خلق كثير لا يحصيهم إلا الله. وكما قال الإمام أحمد: العلم لا يعدله شيء إذا صَلُحت النية، قيل وما صلاحها؟ قال: أن تنوي به رفع الجهل عن نفسك وعن غيرك. والسؤال كذلك ..

قال الخطيب البغدادي رحمه اللّه: "فإن العلم شجرة والعمل ثمرة، وليس يعد عالماً من لم يكن بعلمه عاملاً. فلا تأنس بالعمل مادمت مستوحشاً من العلم ولا تأنس بالعلم ما كنت مقصراً في العمل، ولكن اجمع بينهما وإن قلّ نصيبك منهما. والقليل من هذا مع القليل من هذا أنجى في العاقبة إذا تفضل الله بالرحمة وتمّم على عبده النعمة."
وصية عظيمة

يحكي أنيس منصور عن أدباء وفنانين إذا جالستهم وجدتهم يتكلمون في الأدب كالأدباء وفي الفلسفة كالأساتذة وفي الفن كالرواد. هذه النوعية النادرة من المحادثات التي تطرق لكل المواضيع تثري العقل والروح، وستندهش من المعاني والأفكار التي ستتولّد لديك بدون أن تشعر .كنت مع صديقة مؤخراً وأجرينا هذه المحادثة الانغماسية، تطرقنا للفن والفلسفة والدين والخبرات الشخصية.
شعرت بالامتنان الشديد لهذه الصديقة وحديثها المؤنس.

حاول أنيس منصور أن يتتبع أسباب مخاوفه ويفتش عنها في طفولته، كان يخاف من تعلم السباحة، وانكسار زجاجات العطر، ووضع الطبيب الترمومتر في فمه، وفي كل مرة كان يصل للموقف الذي حدث في طفولته وأفرز ذلك الخوف، لكنه بالرغم من معرفة السبب لم يفلح في التغلب على مخاوف طفولته. يقول:لم يتسع الوقت لأبي وأمي لينبهاني لما يحدث، ولم أكن مؤهلاً عقليا لدراسة نفسي، ولكن بعد أن أصبحت قادراً على الفهم، لم أقدر على التخلص من المخاوف القديمة.

تمنى أنيس منصور بعد تخرجه وتفوقه أن يكون شجرة على ترعة، شيئاً حياً، لا كائناً عاقلاً حياً حتى يكون بلا إحساس ولا فكر ولا هَم. يقول: عرفت فيما بعد أن المرء تتسلط عليه هذه الأفكار إذا كان لا يتحدث إلى أحد، ولا يحاور أحد. كان غياب والده المستمر بسبب عمله المتقلب، ومعاملة والدته المقصورة على الأوامر والتقريع تغذي ألمه. يقول عن "حواره" الوحيد مع والدته: إذا انتهت الأوامر فلا كلمة واحدة تدور بيننا. كان طفل مسكين قلِق.

كان من دعاء الرسول ﷺ: "اللهم احفظني بالإسلام قائماً، واحفظني بالإسلام قاعداً، واحفظني بالإسلام راقداً."، وفيه أن الإسلام والعناية به والمحافظة عليه هو موجبٌ لحفظ العبد في أحواله كلها. فكلما عَظُمَت المحافظة على الإسلام، عَظُمَ النصيب والحظ من حفظ الله تعالى، وهذا المعنى موجود في حديث آخر للرسول ﷺ: "احفظ الله يحفظك".

والعين تعلم من عينَيّ مُحدِّثها
إن كان من حزبها أو من أعاديها
عيناك قد دلّتا عينَيّ منك على
أشياء لولاهما ما كنت تُبديها

الشِرك هو تسوية غير الله بالله في حقوقه أي العبادة أو خصائصه أي الربوبية، وبذلك تفيد كلمة الشرك أن المشرك يعبد الله! لكنه لا يخلص دينه لله وبذلك لا يقبل الله عبادته لأنه لا يقبل من العبادة إلا الخالص. العجيب من أمر مشركي قريش، أنهم كانوا يعتقدون في معبوداتهم أنها مملوكة لله، فكانوا يقولون في تلبيتهم لبيك لا شريك لك إلا شريكاً هو لك، تملكه وما ملك. وكذلك كل من يصرف شيء من العبادة لغير الله وهو يعتقد أنه دونه.

في تفسير الفضيل بن عياض للعمل الحسن في قوله تعالى:﴿ لِيبلوَكُم أيُّكُم أحسنُ عملاً ﴾ [المُلْك:2]، قال: أخلصه وأصوبه. قيل يا أبا علي وما أخلصه وأصوبه؟ قال: إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يُقبَل، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يُقبَل حتى يكون خالصاً صواباً؛ والخالص ما كان لله والصواب وما وافق السُنة.

عن أنس قال كنا مع النبي ﷺ في حلقة ورجل قائم يصلي، فلما ركع وسجد تشهّد ودعا فقال:اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم. فقال النبي ﷺ لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.
يستفاد من ذلك أن من موجبات إجابة الدعاء حُسن توسُّل السائل بين يدي الدعاء، وأن أعظم ما يُتوسَّل به هو أسماء الله الحسنى وصفاته العُلى.

كان الكل يعتقد أن حزن أنيس منصور البادي عليه من صغره حتى دخول الجامعة ليس له ما يبرره؛فهو المتفوق،الأول على فصله،المهذب،ابن الناس.أما هو فكان غياب والده يأكله، لدرجة إنه مع الوقت بدأ يفقد حبه لأهم شيء في حياته وهو القراءة، ولم يعد قادراً على رؤية الألوان في الحدائق كما كان يفعل. واستمر ينشد العلاج لحالته تلك حتى قابل صديق قديم دخل الأزهر أخذ يقرأ عليه أحاديث الرسول ﷺ عن الابتلاء. يقول:شعرت إن الدنيا استردت كل ألوانها

حتى الآن لم نعرف سبب عدم تواجد والد أنيس منصور المستمر، ولكن غيابه أثر عليه بشدة. كان يقارن بين بيته الصامت وبين بيوت أصحابه الدافئة. دارت في رأسه أسئلة مثل لماذا لا ينبت البشر من الأرض كالشجر فلا تكون هناك حاجه لوجود عائلة. ويوم أن زار وزير المعارف مدرسته،سأل كل الطلاب عن أمنياتهم،منهم من تمنى أن يكون مدرس،ضابط،أما أنيس فأجاب أنه يريد أن يكون آدم، ولما سأله لماذا أجاب لأن آدم بلا أب وأم.
رد عفوي خلاصة لمشاعر مؤلمة

يحكي أنيس منصور عن أول حب في حياته في المرحلة الثانوية. كان معروف عنه انطوائيته لكنه كان حنون مع والدته وذلك ما اجتذب الفتاة التي أحبته.لكن المشكلة أنه كان لا يعرف كيف يحادثها وقت اللقاء،يقول: كنت أتعجب لقدرتها على الكلام والتعبير، أما أنا فلم أعرف كيف يكون لي تعليق على ما قالت، هي قالت وأنا سمعت،انتهى.كانت تفسر عدم كلامي بأن أحدا لا يتحدث معي بالبيت، أمي تتكلم، وأنا أسمع، ولا رأي لي.
انعدام الحوار مع الأبناء يضعفهم

خصّص ابن القيم رحمه الله الفصل الأخير لأدعية الرسول الجامعة، ومنها: "اللهم أحسِن عاقبتنا في الأمور كلها، وأَجِرْنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة". يقول الشارِح يجمع هذا الدعاء بين طلب الإعانة على الطاعة التي بها تطيب عاقبتنا، وبين طلب المعافاة من الذنوب التي يؤدي ارتكابها لخزي الدنيا والآخرة.

وقد يكون الكاتب الذي تقرأ له جميل العبارة، عميق النظرة، يلقي الضوء في كل مكان .. ولكنه لا يثيرك. فقد يكون قد جاء في الزحام، أو يكون قد جاء في الوقت غير المناسب.
ملمح جميل في ترتيب لقاءاتنا بالكتّاب

- سوف ينتهي بكِ الأمر الى أن تحبيها أكثر من حبك لابنتك.
- ليس في الحب درجات تُقاس بالأكثر والأقل، وإنما فيه ألوان مختلفة .. والصواب أني أحب ابنتي لوناً من الحب وأحب هذه الفتاة لوناً آخراً منه.

جاء في مقدمة الكتاب إن فيلم نهر الحب بطولة فاتن حمامة وعمر الشريف وزكي رستم مأخوذ عن الرواية، والحقيقة إن مفيش أدنى شبه غير في بعض التيمات المتناثرة مثل الخيانة الزوجية، فارق السن الكبير بين الزوجين، توظيف القطار بشكل ما في الرواية، أما الباقي فكان من خيال المؤلف ..

شخصية أنّا غريبة، مش عارفة أفهمها، تارة تكره زوجها لأنها تظن أنه يريد أن ينتقم منها، ثم ترجو مغفرته وعندما يغفر لها تكرهه أيضاً! "أتعرِف أني أكرهه برغم علمي بأنه رجل طيب، إنني أكرهه بسبب كرمه .." ربما هي ببساطة لا تريده ولذلك لا تتقبل منه أي لفتة حسنة ..