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Francisco
Francisco is on page 109 of 382 of La naturaleza (Clásica) (Spanish Edition)
A todos los seres que tienen cuerpo mortal debería haberlos consumidos la duración infinta del tiempo y sus días. Pero si en esta duración de las edades trasncurridas subsitieron los elementos de los que está compuesto este nuestro mundo, en constante renovación, sin duda están dotadas de una naturaleza inmortal.
Jan 18, 2017 02:25PM Add a comment
La naturaleza (Clásica) (Spanish Edition)

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Francisco is on page 47 of 767 of The Chronicles of Narnia (The Chronicles of Narnia, #1-7)
I expect most witches are like that. They are not interested in things or people unless they can use them; they are terribly practical.
Jan 17, 2016 02:19PM Add a comment
The Chronicles of Narnia (The Chronicles of Narnia, #1-7)

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Francisco is on page 68 of 154 of Introducción a la filosofía "presocrática"
A menudo se ha indagado si no sería más conveniente, a pesar de Aristóteles, hacer comenzar la filosofía con Parménides en lugar de con Tales, quien representaría, junto a sus dos sucesores milesios (Anaximandro y Anaxímenes), el comienzo del pensamiento científico. El argumento se funda en que nosotros no tenemos la misma concepción que Aristóteles de la relación entre filosofía y la ciencia. Aristóteles abre una t
Mar 03, 2015 05:10AM Add a comment
Introducción a la filosofía "presocrática"

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Francisco is on page 37 of 154 of Introducción a la filosofía "presocrática"
La lectura Schopenhauer-nietzscheana puede parecer tan tradicional como ingenua, puesto que los filósofos preplatónicos desempeñan el papel, como Aristóteles, de precursores en materia de la verdad. Y, sin embargo, esta lectura innova de una manera que no solamente justifica la ingenuidad, sino que de cierta manera la solicita.
Feb 12, 2015 12:16PM Add a comment
Introducción a la filosofía "presocrática"

Francisco
Francisco is on page 31 of 154 of Introducción a la filosofía "presocrática"
La emergencia en Eberhard de una “filosofía presocrática” confirma el hecho, bien documentado por otro lado, de que la historiografía moderna de la filosofía antigua se construyó en primer lugar contra los esquemas heredados de Diógenes Laercio, dando por sentado que el modelo ciceroniano desempeñó un papel decisivo en esta reconfiguración.
Feb 12, 2015 09:47AM Add a comment
Introducción a la filosofía "presocrática"

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Francisco is on page 19 of 154 of Introducción a la filosofía "presocrática"
El decreto de Diopites, que permitía demandar ante la justicia a quienes se ocupaban de las alturas bajo la acusación de impiedad, data de 438-437
Feb 12, 2015 07:50AM Add a comment
Introducción a la filosofía "presocrática"

Francisco
Francisco is on page 40 of 304 of Los origenes de la filosofía griega
Es muy significativo, finalmente, que, de las tres realidades originarias, únicamente Eros no tiene descendencia alguna. Es el único que no puede tener hijos, porque es precisamente la causa de que los tengan todos los demás dioses. Como principio genealógico y dinámico, no tiene lugar alguno en la sucesión de las generaciones, sino que actúa de continuo a través de todas las generaciones.
Feb 10, 2015 11:28AM Add a comment
Los origenes de la filosofía griega

Francisco
Francisco is on page 31 of 304 of Los origenes de la filosofía griega
Verdad, Principio y Todo son tres ideas que señalaran el peso filosófico de la Teogonía en el terreno de las categorías formales. Como preguntas, son otros tantos senderos, al final de los cuales emerge la idea del ser superior, que es el centro absoluto de la filosofía.
Feb 09, 2015 12:18PM Add a comment
Los origenes de la filosofía griega

Francisco
Francisco is on page 29 of 304 of Los origenes de la filosofía griega
El poema (la Teogonía) se cierra con el comienzo del reinado de Zeuz, creador y amante de la paz y la justicia. Con esto resulta que el juicio de Heródoto (2, 53), continuamente repetido desde entonces, según el cual Homero y Hesíodo han edificado a los griegos el mundo de los dioses, es, caundo menos, muy unilateral. Más bien, sucede que corre por lo profundo del poema un fuerte estrato monoteísta, la fe en Zeus
Feb 09, 2015 11:06AM Add a comment
Los origenes de la filosofía griega

Francisco
Francisco is on page 22 of 304 of Los origenes de la filosofía griega
el poeta homérico) Sabe perfectamente que lo que cuenta, lo inventa o imagina tal como podría o debería ser, pero quiere robustecer la verosimilitud de su invención con el apoyo de la musa… la narración homérica no busca precisamente la brillante fantasía de la leyenda, sino la verosimilitud en sentido estricto.
Feb 06, 2015 06:31AM Add a comment
Los origenes de la filosofía griega

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Francisco is on page 74 of 244 of Aristotle in the West: The Origins of Latin Aristotelianism
The sermons of Prevostin of Cremona severely censured the 'vain wisdom' cultivated by logicians and the lovers of 'useless subtleties' in the 'philosophical faculties'. Theologians were warned against introducing philosophy into the study of Holy Scripture: odibiles Deo erimus, strepitum ranarum Egyptii in terra Gessen traducere molientes. In his Summa theologiae Prevostin did not conceal his anger at the logomachia
Jan 21, 2015 11:32AM Add a comment
Aristotle in the West: The Origins of Latin Aristotelianism

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Francisco is on page 55 of 244 of Aristotle in the West: The Origins of Latin Aristotelianism
Christian Revelation provided man with a number of truths guaranteed by divine authority; these truths were accepted by faith and transmitted to us by the magisterium of the Church. Far from hindering the development of the intellectual life, the Christian faith was a source of science and wisdom...the church rendered a great service to the cause of truth protecting literature and the sciences, founding abbeys & scho
Jan 20, 2015 08:12AM Add a comment
Aristotle in the West: The Origins of Latin Aristotelianism

Francisco
Francisco is on page 5 of 244 of Aristotle in the West: The Origins of Latin Aristotelianism
In spite of the improvement in medieval studies, many disciples of Aquinas still treat Thomism as if it were timeless, and interpret it without taking sufficient account of the historical environment in which it came to birth...
Jan 19, 2015 06:30AM Add a comment
Aristotle in the West: The Origins of Latin Aristotelianism

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Francisco is on page 80 of 340 of El Cultivo de la Humanidad: Una defensa clasica de la reforma en la educacion liberal
Los educadores espartanos llevaban hasta la exageración su preferencia por la uniformidad y el acatamiento de las reglas... concebían al buen ciudadano como un seguidor obediente de las tradiciones, prefiriendo la subordinación incondicional al razonamiento y el debate público
Apr 16, 2014 12:19PM Add a comment
El Cultivo de la Humanidad: Una defensa clasica de la reforma en la educacion liberal

Francisco
Francisco is on page 40 of 340 of El Cultivo de la Humanidad: Una defensa clasica de la reforma en la educacion liberal
La educación… debe ser socrática, dedicada a la tarea de activar en cada estudiante una mente independiente y producir una comunidad que pueda verdaderamente razonar en conjunto sobre un problema, y no simplemente intercambiar alegatos y contraalegatos.
Mar 12, 2014 12:10PM Add a comment
El Cultivo de la Humanidad: Una defensa clasica de la reforma en la educacion liberal

Francisco
Francisco is on page 28 of 340 of El Cultivo de la Humanidad: Una defensa clasica de la reforma en la educacion liberal
En la mayoría de las naciones,los estudiantes entran en la universidad para seguir una única área de estudio y eso es todo lo que aprenden. La idea de educación liberal -una educación superiro que cultiva el ser humano en su totalidad para ejercer la funciones de la ciudadanía de la vida en general- se ha arraigado ampliamente en EU
Mar 11, 2014 02:46PM Add a comment
El Cultivo de la Humanidad: Una defensa clasica de la reforma en la educacion liberal

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