Fatemeh > Recent Status Updates

از شب خیلی گذشته بود که خوابم برد. ناگهان دیدم در کوچه های شهر ناشناسی که خانه های عجیب و غریب به اشکال هندسی، مخروطی، مکعب با دریچه های کوتاه و تاریک داشت و به در و دیوار آنها بته نیلوفر پیچیده بود، آزادانه گردش می کردم و به راحتی نفس می کشیدم. ولی مردم این شهر به مرگ غریبی مرده بودند. همه سر جای خودشان خشک شده بودند، دوچکه خون از دهن شان تا روی لباسشان پایین آمده بود. به هرکسی دست می زدم، سرش کنده می شد می افتاد.

توصیفی خواندی از حال بعد از مصرف تریاک؛
کم کم افکارم، دقیق بزرگ و افسون آمیز شد، در یک حالت نیمه خواب و نیمه اغما فرورفتم. بعد مثل این بود که فشار و وزن روی سینه ام برداشته شد. مثل اینکه قانون ثقل برای من وجود نداشت و آزادانه دنبال افکارم که بزرگ لطیف و موشکاف شده بود پرواز می کردم. یک جور کیف عمیق و ناگفتنی سر تا پایم را فراگرفت. از قید بارتنم آزاد شده بودم. یک دنیای آرام ولی پر از اشکال و الوان افسون گر و گوارا...

با توجه به اینکه اخباریان شیعه، عمدتا به روایات مراجعه می کنند و آن ها را مبنای حکم شرعی می شمرند و در این راه، معمولا به روایات غیر معتبره نیز اعتماد می کنند، باید پرسید؛ چه اتفاقی افتاده است که یکی از آشناترین فقهای اخباری شیعه که جامع ترین مجموعه حدیث شیعه را ایجاد کرده و از هرکس دیگری به اخبار شیعه آشناتر است، آخرالامر به احتیاط روی می آورد و مستندی برای "فتوا" و "حکم صریح در خصوص پوشش مو" پیدا نمی کند؟

با توجه به اینکه اخباریان شیعه، عمدتا به روایات مراجعه می کنند و آن ها را مبنای حکم شرعی می شمرند و در این راه، معمولا به روایات غیر معتبره نیز اعتماد می کنند، باید پرسید؛ چه اتفاقی افتاده است که یکی از آشناترین فقهای اخباری شیعه که جامع ترین مجموعه حدیث شیعه را ایجاد کرده و از هرکس دیگری به اخبار شیعه آشناتر است، آخرالامر به احتیاط روی می آورد و مستندی برای "فتوا" و "حکم صریح در خصوص پوشش مو" پیدا نمی کند؟

It is, to paraphrase Einstein, as if God throws the dice before deciding the result of every physical process. That idea bothered Einstein, and so even though he was one of the fathers of quantum physics, he later became critical of it.

we will address the issue of what it is that the laws of nature describe. Most scientists would say they are the mathematical reflection of an external reality that exists independent of the observer who sees it. But as we ponder the manner in which we observe and form concepts about our surroundings, we bump into the question, do we really have reason to believe that an objective reality exists?

به گفته خودش (غزالی) کمیاب است کسی که در علم ریاضیات مطالعه و تعمق کند و از دین منصرف نگردد و لگام تقوی را از سر بر نیاورد

به گفته خودش (غزالی) کمیاب است کسی که در علم ریاضی مطالعه و تعمق کند واز دین منصرف نگردد ولگام تقوی را از سر بر نیاورد