ع > Recent Status Updates

Anthropology teaches that social institutions like education can awaken in us the right kind of attitude toward the moral law and inspire us to act from it ... Anthropology also assist us in the application of the moral law to concrete cases ... For this we require among other things knowledge of human nature ... without it, our good intentions are liable to result in deeds that are ineffective or counterproductive

For kant the source of all practical value is freedom

شاید نوشتن این کوتاه نوشته ها انگیزه ای باشد برای یکسره تا انتها خواندن کتابها موافق نیستی جناب کانت؟! (می‌دانم که نیستی ولی اهمیتی نمی‌دهم!!)

تنها خواندن چند صفحه کافیست، که تصمیم بگیرید هرگز کتابی را با ترجمه ی فریدون فاطمی نخوانید!

در خلوت نباش و فرد باش! چنانکه مصطفی می فرماید" لا رهبانیة فی الاسلام" به یک تأویل، نهی است از آنکه منقطع شوند و از میان مردم برون آیند و خود را در معرفت انگشت نمای خلق کنند. ومعنی دیگر نهی است از ترک زن خواستن: زن بخواه و مجرد باش! یعنی به دل از همه جدا، مبرا از همه

من غریبم و غریب را کاروانسرا لایق است

پس دانستیم آنچه تو را برهاند بنده ی خداست، نه آن نوشته ی مجرد. شب قدر را پنهان کرده اندبین این شیها، بنده ی خدا را پنهان کرده اند میان مدعیان. پنهان است نه از حقیری، بلکه از غایت ظاهری پنهان شده است. چنانکه آفتاب بر خفاش پنهان است

هیچ نمی دانی و نمی بینی محل غضب و راحت مشققت و غیر ها از تن تو یا از دل تو کجاست. اکنون، تو
.آن محلی، نا مرئی و نا معین، وزبان و حروف و اعضا و اجزای دیگر آلات وی است

مسلمانی مخالفت واست. کافری موافقت هوا. آن یکی ایمان آورد معنیش این است که" عهد کردم که
"مخالفت هوا بکنم

قومی باشند که آیت الکرسی خوانند بر سر رنجور و قومی باشند که آیت الکرسی باشند

خدا پرستی آن است که خود پرستی رها کنی

یا ایهالذین آمنو لم تقولون ما لا تفعلون؟ کبر مقتا عند الله ان تقولو ما لا تفعلون :ای کسانی که ایمان آورده اید! چرا چیزی میگویید که به آن عمل نمی کنید؟ اینکه سخن بگویید و عمل نکنید سخت خدارا به خشم می آورد
آیه ی 2 و3 سوره ی صف-

خیر الناس من ینفع الناس : بهترین مردم کسی است که نفعش برای مردم بیشتر باشد
حدیث نبوی-

سالها بِگذَرَد، که یکی را از ناگَه، دوستی اُفتد که بیاساید

به فقیهی راضی مشو! گو زیادت خواهم! از صوفی یی زیادت، از عارفی زیادت، هر چه پیشت آید، از آن زیادت. از آسمان زیادت

گفتند جوحی را که" این سو بنگر که خوانچه ها می برند!" جوحی گفت" ما را چه؟" گفتند که" به خانه
"ی تو می برند" جوحی گفت" شما را چه؟

جوحی=فلانی

"صوفی ای را گفتند" سر بر آر: اُنظُر اِلی آثارِ رَحمَتَ الله
"گفت" آن آثار آثار است. گل ها و لاله ها در اندرون من است

اگر با مردمان بی نفاق دمی می زنی،بر تو دگر سلام مسلمانی نکنند.اول و آخر من با یاران طریق راستی می خواستم که بورزم. بی نفاق. که آن همه واقعه شد

از مولانا به یاد دارم که می گفت که" خلایق همچو انگورند. عدد از روی صورت است، چون بیفشاری
"در کاسه آنجا هیچ عدد هست؟

اگر به طبیبی گویند که" علاج این رنجور می کنی، چرا علاج پدرت نکردی که بمرد و علاج فرزندت
نکردی؟" جواب گوید که " رنج هایی هست که قابل علاج نباشد، مشغول شدن طبیب به آن جهل باشد. و
".رنج هایی ست که قابل علاج است، ضایع گذاشتن آن بی رحمی باشد

اگر حقیقت شرع بجویی، پس شریعت است و طریقت است و حقیقت.شریعت چون شمع است. مقصود و معنی شمع آن است که جایی روی. راهیی نروی، فایده کند؟ به حقیقت کی رسی به آن؟ پس به حقیقت باید که برسی، در طریقت روی

متابعت محمد آن است که او به معراج رفت، تو هم بروی در پی او. جهد کن تا قرارگاهی در دل حاصل
!کنی

.کسی را از چیزی نگوییم "دور شو" تا او را به آن تعلقی نبینیم

تا چنان نشدی که خواب تو عین بیداری است، مَخُسب! چگونه باشد خداوندگار بیدار و بنده خفته؟ تا چنان شود که خواب تو عین بیداری بُوَد

غلام هندو که خواجه ی بقال داشت، از کاسه هر مشتری، انگشت روغن یا انگبین برداشتی بعد از بر کشیدن. تا روزی خیکی باز شد و انگبین برفت. فرصت یافت غلام هندو. گفت:"آری، انگشت انگشت
"بگیری، خیک خیک برود

اندیشه چه باشد؟ در پیش نظر کردن. آنها که پیش از ما بودند، شکر کردند، سودمند شدند از این کار و از این گفته یا نه؟ پس هم نظر کنند. یعنی عاقبت این چه باشد؟ و کسی پیش و پس نظر کند که پیش و پس او سدی نباشد از محبت دنیا

"!همه ی خلاصه ی گفت انبیا این است که "آینه ای حاصل کن

تو مرده ای و جهان همچنان پر است: جای تو پیش هیچکس خالی نیست

شب نزدیک می شود: در هوای گرگ میش باید چشمهای تیزبین داشت تا خدا را از شیطان تشخیص داد

در این دنیا یک روز بیشتر نیست، همین یک روز است که همیشه تکرار می شود: صبح آن را به ما میدهند و شب از ما باز پس می گیرند