Dalia > Recent Status Updates

أحيانًا يبدو لي أننا نعيش في عالم نختلقه لأنفسنا. نقرر ما هو خير وما هو غير ذلك، نرسم خرائط للمعاني من أجل أنفسنا... ثم نقضي طيلة حياتنا ونحن نصارع ما قد اخترعناه لأنفسنا. المشكلة أن كلا منا لديه نظرته الخاصة للعالم، لذا يجد الناس صعوبة في فهم بعضهم بعضاً..

ينظر الإنسان فيرى بجلاء أن العالم لم يُخلق لأجله، ولم يُخلق لأجل إراحته أو إمتاعه بكل تأكيد..

« هل يمكن أن يكون ذلك حقيقيا؟ هل يحدث هذا الكابوس فعلا؟ هذا القتل الجماعي، القاسي، المتبلد، والآلي، بلا وخزة من ضمير، بلا أوهى تمهل من أجل التفكير، ولو أن الكثير من التفكير يُكرس للفلسفات العبقرية والعقائد الدينية. أي عالم هذا، حيث القتل والألم هما النمط السائد؟ ما خطبنا بحق السماء؟ ».

في أيامنا هذه لم يعد أحد يمتلك الشجاعة للتفكير في أي شيء جديد كل ما يتكلمون عنه، على مدار الساعة، هو الحالة القائمة للأشياء، ويكتفون بتدوير الأفكار القديمة نفسها. الواقع تقادم وصار شيخاً خرفًا؛ فهو، في نهاية المطاف، خاضع بكل تأكيد للقوانين التي يخضع لها كل كائن حي - يشيخ..

يتطلب الأمر سنواتٍ عدة كي تجدي نفسكِ، كما تعلمين. كي تعرفي من أنتِ والأشخاص الذين تُريدينهم إلى جوارك..

إن الشخصية الاستهلاكية لا تهدف إلى امتلاك الأشياء. ولكنها تهدف إلى الاستهلاك أكثر فأكثر لتعويض خوائها الداخلي،
وسلبيتها ووحدتها وأيضاً قلقها..

❞ "أولئك الذين أراد أن يُهلكهم الرب، يحرمهم أولًا من التفكير القويم". ❝

❞ "ليس العار في المشنقة، بل العار عار الجريمة نفسها". ❝

❞ إذ إن أجمل الحوارات هي التي تجريها بينك وبين نفسك. على الأقل لن تجازف بسوء التفاهم. ❝

❞ ‫ إنّ الهياج الشعبي شعلة تُغذي نفسها بالتيار الكهربي المنبعث من آلاف العقول المضطربة والثائرة، وتجعلهم وعلى أتم استعداد للانفجار -عند مواجهة أي استفزاز طفيف- في أعمال عُنف جائرة. ❝

❞ ‫ ‏مثلما يتعذر علينا تفادي الموت، فإن الحياة هي الأخرى لا يمكن تفاديها. ❝

❞ ‫ - لا أحد يستطيع أن يعيش في كل الاتجاهات يا جْفَانْجِل. الحياة غنية للغاية؛ ستشعر بالانشطار. ❝

❞ ‫ ‏لقد منحتنا الهواتف راحة التواصل الفوري، ولكنها في المقابل، سرقت منا وقت الانتظار، وقت الاشتياق، وقت التخيل. سرقت منا البطء الجميل الذي تنمو فيه المشاعر بصمت، حتى باتت كلماتنا تتطاير وتتبخر قبل أن تترسّب المشاعر في القلب. ❝

❞ هذا أيضًا فعل مهم. عندما نبذل ما في وسعنا كي نظل محترمين وأن نربي ابننا كي يكون إنسانًا محترمًا. ❝

❞ فعلى كل واحد أن يهتم بالسياسة. لو أننا كلنا فعلنا ذلك في الوقت المناسب لما وصلت الحال إلى ما هي عليه الآن ❝

❞ أدركت فيما بعد ما هو المعنى الحقيقى للحضارة والبلد المتحضر: هو أن توضع كل آثار الذهن وتراث الفكر في متناول الأيدى بلغة البلد لكل مراحل السن.. ❝

❞ ولكن الحياة تنكشف لنا على مهل سِتْرًا بعد ستر وحجابًا بعد حجاب، وتتمزق من حولنا الأغلفة، غِلاَفًا بعد غلاف... فنعتاد الحياة، ونغفل عن الأُعْجُوبة فيها... ❝

❞ ‫ الموت سهل للغاية يا آنسة بَاوْمَان، لكن أحيانًا يأتي قبل الموت بضعة أشياء مزعجة حقًّا! ❝

❞ خمس عشرة ساعة ونصف سأقضيها وحدي مع نفسي. ماذا سأعرف عن نفسي لم أكن أعرفه من قبل؟ أنا خائفة، أنا خائفة جدًّا! ❝

❞ يمكن للإنسانية أن تدمر نفسها حين يكون محركها القوة المطلقة. ❝

❞ ‫ - لن أحصل على أطفال ما دُمتُ غير متيقِّنة إن كانوا سيموتون بالرصاص. ما دام جنرال يقول ازحفوا إلى المعركة وموتوا! يا أبت. ❝

❞ «لماذا تتملكنا الرغبة بالقتل؟» لا لماذا ارتكبنا القتل؟ لا يوجد جندي يجد في نفسه حاجة لطرح مثل هذا السؤال لكن لماذا كنا راغبين فيه؟ وهو يقدم عدة إجابات: لأن طباع الرجال تتعرض للالتواء في الحرب؛ لأن ثمة من قال لنا إنه عمل صائب؛ لأننا كنا خائفين وغاضبين. وأسوأ الأجوبة كلها: لأن فينا رغبة لقتل الرجال الآخرين. ❝

❞ في كلتا الحربين البداية شباب يخرجون إلى القتال من أجل الحرية في مزاج نبيل من الاستعداد للتضحية بالنفس، والنهاية حمام دم تكنولوجي يبدو عند استعادته بلا معنى… لقد أثبت التاريخ في كلتا الحربين أن أولئك الذين يحاربون من أجل الحرية بتكنولوجيا الموت ينتهون إلى العيش مرعوبين من تكنولوجيتهم. ❝

❞ «المدينة المدمرة مشهد فظيع. كيف يمكن لأي شخص وصفها؟ ملايين الأشياء المسحوقة، ومآس صغيرة لا حصر لها، ومشاغل الحياة المطحونة، البيوت المثلمة ودبابات الجيش الرابضة في غرف المعيشة؛ من يستطيع أن يروي عن مثل هذه الأشياء؟ لا أعرف؛ إنها من الكثرة والفظاعة في معناها بحيث يتعذر الإحاطة بها.» ❝

❞ «لكن من المثير والمدهش ألّا نجد من بين آلاف الرجال سوى قلة قليلة ممن يحمل فكرة عن السبب الذي يقاتلون من أجله، يتحملون جميعًا أعتى المشاق ويعيشون في عالم غريب خطر وإن لم يكن فظيعًا برمته، مجبرين على ممارسة القتل أو التعرض للموت ❝

❞ إن الأدب لا ينافى حياة المصنع، لأن الأدب هو الحياة، أو التعبير عن الحياة... إنه الحياة كلها التي تحوى في جوفها المصنع وغير المصنع.. ❝

الحرب أمر مرعب، كوميديا مشوّهة. وهي عقيمة تمامًا. لن تثبت هذه الحرب أي شيء. كل ما سنفعله عندما ننتصر تنصيب ديكتاتور آخر. وفي أثناء ذلك نكون قد دمرنا أفضل مواردنا وصارت الحياة الإنسانية، وهي أثمن شيء في العالم، الأبخس ثمنًا. بعد إحرازنا النصر في هذه الحرب بإغراق الألمان بدمائنا، سيبدأ الحمقى في بلداننا خلال خمس سنوات بجمع التبرعات لإعانة هؤلاء الألمان أنفسهم الذين يقتلوننا الآن وسيطبخ سياسيّونا الحمقى حربًا عادلة أخرى

❞ الحرب إجمالًا فعلٌ بالمعنى الذي قصده أرسطو لها بداية، ووسط، ونهاية لكن حروب الأفراد تبدأ وتنتهي بعشوائية الأوامر العسكرية وحتى عندما تتطابق نهاياتها مع إطلاق الرمية الأخيرة فإن من المستبعد أن تكون خاتمتها درامية؛ ليست الحروب عروض أوبرا لحاملي الرماح. ❝

❞ سرديات الحرب لا تفعل هذا، فهي بالرغم من تقديمها الحرب بألوان فاقعة لا تجعلها مألوفة. في الواقع، يبدو أن أحد الدوافع لكتابتها هو إظهار كم هي غير مألوفة تجربة الحرب، كم هي غريبة وموحشة مشاهدها العادية. ❝

❞ لن يعود أحد من الحرب، مهما كان صغيرًا في السن، محتفظًا بصباه؛ بهذا المعنى على الأقل تصنع الحرب الرجال بالفعل. ❝