Luigi Alecci’s Reviews > Anche Socrate qualche dubbio ce l’aveva > Status Update

Siamo giunti alla parte del saggio in cui Ferretti da’ un riferimento umano ai precetti che ci vuole trasmettere. Il primo “grande maestro” che cita è Socrate, che a suon di ironia e maieutica mette in risalto, con un atto di umiltà, la sua ignoranza (so di non sapere) predisponendosi positivamente alla conoscenza. Tramite la brachilogia, l’arte delle domande secche e brevi, cerca la verità tra i passanti.

Strumenti base dell’impianto scettico:
1) umiltà, che scaturisce dalla consapevolezza di non sapere, che paradossalmente aumenta all’aumentare della nostra conoscenza;
2) probabilismo e 3) fallibilismo, intesi come accettare un assunto quando questo è probabile che si verifichi, e cercare di confrontarlo sempre con la sua controparte, negandolo, mettendolo in discussione.

A proposito di pensiero critico, i social lo stanno completamente annichilendo: il pensiero critico, inteso come scetticismo e apertura al fallimento, non trova spazio in contesti quali i social in cui, tramite un eco degli specchi gestito da algoritmi e profilazioni varie, si amplifica sempre più la vicinanza a ciò in cui già crediamo, annullando il piacere di scoprire il diverso e la possibilità di confrontarsi

La ragione riflessiva ci conduce verso la progressiva messa in discussione dei nostri valori. Non è appagante nè accomodante, ha il potere di rimodellarci quotidianamente e rimodellare la percezione che delle problematiche abbiamo. Questo tipo di ragione si snoda attraverso questi passaggi: scetticismo, ipotesi alternativa, dati a sostengo di tale ipotesi e conclusioni.

In questo saggio, il mio insegnante di filosofia preferito Ermanno Ferretti (in arte “Scrip” su youtube) si occupa di decostruire la cultura del perfezionismo, che permea, intossicandola, ogni parte delle nostre esperienze di vita, mettendo invece in risalto il valore del fallimento, del rapporto con i propri limiti e il gusto di vivere la propria vita con i propri difetti (la fatica di Sisifo reinterpretata)