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también contribuyó a delimitar el estudio de los signos, al expresar que las palabras parecen ser los correlatos de “palabras mentales”.

San Agustín desarrolló su teoría de los signa data, signos convencionales. a diferencia de los pensadores clásicos, considero que eran objetos apropiados para la reflexión filosófica.

sobre todo para los estoicos, el signo por excelencia era lo que conocemos como un síntoma médico. “mira, tiene el rostro de encendido. para mi que tiene fiebre.” + “es un signo”

el debate se centró en la diferencia entre los “signos naturales” (los que se dan libremente en la naturaleza) y los signos “convencionales” (los diseñados específicamente para la comunicación).

aec: antes de la era común

La semiótica como disciplina, eso es el análisis de los signos o el estudio del funcionamiento del sistema de signos.

la palabra “semiótica” viene de la raíz griega seme, como en semiotikos, intérprete de signos.