أميرة محمود’s Reviews > تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان > Status Update

{ولا يستخفنك الذين لا يوقنون} ...
وهذا مما يدل على أن كل مؤمن موقن، رزين العقل، يسهل عليه الصبر.
وكل ضعيف اليقين، ضعيف العقل خفيفه.
فالأول بمنزلة اللب والآخر بمنزلة القشور.

فسبحان من أنعم ببلائه وتفضل بعقوبته، وإلا فلو أذاقهم جميع ما كسبوا، ما ترك على ظهرها من دابة.

{أولم يروا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر} ... فلا تنظر أيها العاقل لمجرد الأسباب بل اجعل نظرك لمسببها.

{فأقم وجهك} وخص الله إقامة الوجه لأن إقبال الوجه، تبع لإقبال القلب، ويترتب على الأمرين، سعي البدن ولهذا قال {حنيفًا} أي: مقبلًا على الله في ذلك، معرضًا عما سواه.

{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين}
فإن طلب العلم الشرعي من الجهاد في سبيل الله، بل هو أحد نوعي الجهاد الذي لا يقوم به إلا خواص الخلق، وهو الجهاد بالقول واللسان للكفار والمنافقين.

{ألا تحبون أن يغفر الله لكم} إذا عاملتم عباده بالعفو والصفح عاملكم بهذا.

{ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم}
كل خسارة غير هذه الخسارة فإنها -بالنسبة إليها- سهلة ولكن هذه الخسارة صعبة لا يجبر مصابها، ولا يستدرك فائتها.

{إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون} أي: وجلون مشفقة قلوبهم كل ذلك من خشية ربهم خوفًا أن يضع عليهم عدله فلا يبقى له حسنة، وسوء ظن بأنفسهم أن لا يكونوا قد قاموا بحق الله تعالى وخوفًا على إيمانهم من الزوال ومعرفة منهم بربهم وما يستحقه من الإجلال والإكرام وخوفهم وإشفاقهم يوجب لهم الكف عما يوجب الأمر المخوف من الذنوب، والتقصير في الواجبات.

{والذين هم لأماناتهم وعدهم راعون} فجميع ما أوجبه الله على عبده أمانة على العبد حفظها بالقيام التام بها.

{والذين هم عن اللغو معرضون} هو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة.
{معرضون} رغبة عنه وتنزيهًا لأنفسهم وترفعًا عنه.
وإن كانوا معرضين عن اللغو فإعراضهم عن المحرم من باب أولى.