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“Porque existe tanta negação, tanta renúncia nos vossos corações? E tão pouco destino no vosso olhar?” (Assim Falava Zaratustra)

“O dizer sim à vida mesmo nos seus problemas mais estranhos e árduos; a vontade de vida — a isso foi ao que eu chamei dionisíaco, isso foi o que eu intuí como ponte que leva à psicologia do poeta trágico. Não para se libertar do temor e da compaixão, não para se purificar de uma paixão perigosa — mas sim para, para além do espanto e da compaixão, sermos nós próprios o eterno prazer do devir”

“Só o cristianismo, que se baseia no ressentimento contra a vida, fez da sexualidade algo impuro: conspurcou o começo, o pressuposto da nossa vida...”

“Uma moral «altruísta», uma moral na qual o egoísmo se atrofia - não deixa de ser um mau indício. Faltam as melhores qualidades quando começa a faltar o egoísmo. Escolher instintivamente o prejudicial para si próprio, ser atraído por motivos «desinteressados» é algo que quase nos dá a fórmula da décadence.”

“O queixar-se não serve de nada em caso algum: é algo que provém da debilidade. Atribuir a própria infelicidade aos outros ou a si próprio — o primeiro fá-lo o socialista, o último, por exemplo, o cristão. O próprio «além» —para quê um além se não como meio para denegrir o aquém?...”

O egoísmo vale o que valer fisiologicamente quem o pratica: pode ser muito valioso, e pode carecer de valor e ser desprezível. (…) O homem isolado, o «indivíduo», tal como a conceberam até hoje o povo e o filósofo, é, com efeito, um erro: nenhuma coisa existe por si”

“A arte é o grande estimulante da vida. Ainda fica uma pergunta: a arte sublinha muitas coisas feias duras, problemáticas da vida — não parece com isso tirar-nos o gosto por esta? — Há que apelar para os próprios artistas. O que é que o artista trágico nos comunica acerca de si próprio? O que
ele mostra — não é precisamente a ausência de temor frente ao terrivel e ao problemático?”

“Do ponto de vista fisiológico, todo o feio debilita e desgosta o homem. Traz-lhe à memória a decadência, o perigo, a impotência; de facto em presença do feio o homem perde energia. Em geral quando o homem está deprimido é porque detecta a proximidade de algo «feio».
O seu sentimento de poder, a sua vontade de poder, n seu valor, o seu orgulho — tudo isso decresce com o feio, aumenta com o belo...“

“Nada é belo, só o homem é belo: sobre esta ingenuidade descansa toda a estética, ela é a sua primeira verdade. Acrescentemos em seguida a sua segunda verdade: nada é feio, excepto o homem que degenera, - com isto fica delimitado o reino do juízo estético.”

“está realmente embelezado o mundo porque precisamente o homem o considera belo?”