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Se ha hablado de que la total energía de la naturaleza humana ha sido entendida por los antiguos como hambre. Ham-bre, ¿de qué? De ser, de íntegro ser real, de plena realización; todo lo cual juntamente, sin embargo, no es alcanzable en la aislada existencia del sujeto, sino únicamente mediante la apropiación de la realidad cósmica.

¿cómo podría ser calmada por completo la más profunda sed de nuestro ser en un conocér? ¿No se deberia hablar con mucha más razón del amor, de un llegar a ser uno con el infinito, de un sumergirse en un mar de alegría?
Así dice Virgilio en la epopeya de Dante “se busca el único dulce fruto”. Más precisamente el hallazgo de este fruto, la suma satisfacción de su más profunda sed tiene lugar en…

la fuente en la que recogiéndose la creatura puede encontrar sosiego, quietatio no está en ella misma; esto, sencillamente, pertenece al concepto de creatura.

Los términos «filosofia» y «filósofo» han sido acuñados por Pitágoras, según la leyenda, según una ya antigua leyenda, y lo han sido en acentuada contraposición a las palabras sophia y sophos: ningún hombre es prudente y sabio, sabio y prudente solo lo es Dios. Y por eso del hombre podría decirse, a lo sumo, que es alguien que busca con amor la sabiduría, un philosophos.

la verdadera riqueza del hombre no consiste en saciar sus necesidades, ni tampoco en que lleguemos a ser «señores y poseedores de la naturaleza», sino en que seamos capaces de ver lo que es, la totalidad de aquello que es: Esta es, así dice la antigua filosofía, la suma perfección a la que Podemos llegar: que se dibuje en nuestra alma el orden de la totalidad de las cosas existentes'.

Donde lo religioso no puede crecer, donde no hay lugar para la creación y contemplación artís-ticas, donde la conmoción por el eros y la muerte pierde su profundidad y se banaliza, ahí tampoco florecen el filosofar y la filosofía.

Donde lo religioso no puede crecer, donde no hay lugar para la creación y contemplación artísticas, donde la conmoción por el eros y la muerte pierde su profundidad y se banaliza, ahí tampoco florecen el filosofar y la filosofía.