imane > Status Update

؟؟؟؟؟؟؟؟

عبدالخالق wrote: "؟؟؟؟؟؟؟؟"

:D انا لم اقل شيئا هو قال

الفيديو ساعة ونص ما تقوليلنا الملخص

Moatasem wrote: "الفيديو ساعة ونص ما تقوليلنا الملخص"

ههههههههه الخص الكتب والخص الفيديوهات لا دا كثير
حسنا نصح الشباب المسلم بتنظيم وقته وبقراءة الكتب المفيدة وبالتخطيط لمستقبله وبالصحبة الصالحة وبالتروي في اختيار شركاء الحياة وبالعمل الحر وانشاء مشاريع خاصة وباستخدام العقل وعدم تصديق اصحاب التنمية البشرية

مضيعة للوقت؟؟؟؟؟؟!!!!!!
غريب هالكلام!!!!!!

إدريس wrote: "100%"
:D الوقت الذي نقرا فيه رواية نقرا فيه كتاب

Sally wrote: "مضيعة للوقت؟؟؟؟؟؟!!!!!!
غريب هالكلام!!!!!!"

ما الغريب الروايات تقرا للترفيه يعني من يريد استثمار وقته اليس من الافضل ان يقرا كتاب يستفيد منه

إذا كان الأدب ومنه الروايات يفهم منه الترفيه فقط, فهذه مشكلة كبيرة!

Sally wrote: "إذا كان الأدب ومنه الروايات يفهم منه الترفيه فقط, فهذه مشكلة كبيرة!"
ما الفائدة من الروايات اذا قمنا باستثناء الادب العالمي الذي يجعل الانسان اكثر انسانية

الخلل في منظومة فكرية ترى في الترفيه عيباً
هذا إذا قبلنا جدلاً أن الأدب والروايات هي للترفيه فقط

لندع الترفيه جانباً
إن حاجة الإنسان للتعبير عن نفسه , وحاجته أيضاً لتلقي هذا التعبير موجودة وضرورية منذ بدء البشرية, ولنتذكر الرسومات التي كان الإنسان البدائي يرسمها على جدران الكهوف موثقاً حياته ومعبراً عن رغباته ومخاوفه
كما أثبتت كثير من الدراسات والرحلات الإنثروبولجية في غابات الأمازون ودراستها للقبائل الكثيرة البدائية الموجودة هناك أن أهم شخصية في هذه المجتمعات هي شخصية الحكيم المتجول والذي كانت القبيلة كلها تنتظر مجيئه كي يحكي لهم القصص طوال الليل وهو متحلقون حول النار
هل ننسى أن واحدة من أجمل ذكريات الطفولة هي الإنصات إلى الجدة (أو الجد أو الأم ..الخ...) وهي تحكي قصص وحكايات قبل النوم؟
ألم تكن شخصية الحكواتي من أهم الشخصيات وأحبها في المجتمع قبل تطور التقنيات الحديثة؟
لم تكن الحاجة إلى الترفيه هي التي أدت إلى نشوء الفنون والآداب وتطورها عبر التاريخ بل حاجة الإنسان القصوى للتعبير عن كل شيء في حياته, ورغبته في تفسير وتوضيح ما يدور حوله ثم جاءت الحاجة إلى الترفيه وهي أمر ضروري وحيوي جداً لمسيرة الإنسانية أيضاً
وهذا يفسر نشوء الملاحم والأساطير
وهنا أسأل الصديقة إيمان, في معرض أحد تعليقاتك ذكرت الأدب العالمي وإنسانيته, فما هو تعريفك للأدب العالمي؟ وما هو مفهومك للعالمية؟
أليست ملحمة جلجامش وألف ليلة وليلة والشعر العربي الجاهلي وما بعده والملاحم الفارسية والهندية التاريخية والآداب الصينية واليابانية القديمة أدباً عالمياً, أم ماذا؟
الأدب الجيد في كل مكان وزمان هو أدب جيد وعالمي وضروري ومهم
وإذا تخيلنا أن الحياة الإنسانية مركبة وكانت الأديان والعقائد والفلسفات هي الهيكل والعلوم هي المحرك فإن الأدب هو الوقود الذي لولاه ما تحركت المركبة خطوة إلى الأمام
تحياتي للجميع

عبدالخالق wrote: "لندع الترفيه جانباً
إن حاجة الإنسان للتعبير عن نفسه , وحاجته أيضاً لتلقي هذا التعبير موجودة وضرورية منذ بدء البشرية, ولنتذكر الرسومات التي كان الإنسان البدائي يرسمها على جدران الكهوف موثقاً حياته و..."

ان القصة هي افضل وسيلة لتوصيل الرسالة والقران مليء بالقصص لكن هنا اعتقد انه تكلم عن الروايات غير المفيدة من يريد استثمار وقته يقرا الكتب وهناك كتب تاريخ فيها قصص وهناك مذكرات شخصية فيها قصة نحن في اسفل الامم الان فلندع الروايات لاعلى الامم لانها من الرفاهيات
واذا سالت اي من العامة سيقول لك ان الرواية من الرفاهيات وهم محقون في ذلك

إدريس wrote: "There are books that deliver value in the shape and form of a novel, to name one from the IT world: The Phoenix Project.

But if I agrue that a time filler novel provides value; then my arguing is ..."
هو قصد الروايات غير المفيدة عندما قال لا تقرؤوا الروايات لكن بالنسبة لي حتى لو كانت الرواية تحمل معلومة فهي تدخل مع المعلومة عنصر الخيال
مثلا من يريد دراسة التاريخ لا يقرا روايات تاريخية يقرا كتب التاريخ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن عمره فيم أفناه)، ففي يوم القيامة تزول الأقدام من الموقف وبعد ذلك إما الجنة وإما النار.
ويسأل العبد يوم القيامة عن عمره ماذا عمل فيه؟ والسؤال ليس عن سنة واحدة، أو شهر واحد أو أسبوع أو ساعة أو دقيقة، إنما هو عن العمر بكامله، فالعمر الذي يعيشه الإنسان يعيشه كأنه نوم أحلام، ولا ينتبه إلا عندما تأتيه الوفاة، وهو ولم يعبد الله تبارك وتعالى، فيقول: {رَبِّ ارْجِعُونِ} [المؤمنون:99] فلا رجوع مرة أخرى إلى الدنيا.
فهنا يسأل عن هذا العمر بكامله: كم عبدت الله سبحانه؟ وكم عصيت الله سبحانه؟ وهذا العمر أفنيته في ماذا؟ (وعن علمه ماذا عمل به)، أي: ما هو الذي تعلمته من العلوم النافعة أو العلوم الضارة؟ هل شغلت نفسك بسفاهات وتفاهات الأمور، شغلت نفسك بما ينفعك في الدنيا وفي الآخرة؟ وهل عملت بما علمت؟ أم تركت هذا العلم وراءك؟ وهل تعلمت الكتاب والسنة وأحكام الفقه وعرفت أوامر الله سبحانه؟ وكيف صنعت في هذا الذي تعلمته؟ وتعلمت العلوم الدنيوية النافعة فهل انتفعت بها، ونفعت بها غيرك؟ أم أنك حجرتها على نفسك ولم تنفع بها أحداً من الخلق؟ فكل علم تعلمه الإنسان مسئول عنه يوم القيامة.
والإنسان الذي يتعلم شيئاً تافهاً ليضيع الوقت فيه ويسد به فراغه، حتى يضيع فيه الصلاة، فإنه سيسأل عن هذا الوقت بكماله يوم القيامة؟ وقوله صلى الله عليه وسلم: (وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه)، والمال فيه آلام، فيسأل العبد عن ماله، هل هو من حلال أو من حرام؟ هل أنفقه هل في حل أم في حرمة؟ وقوله صلى الله عليه وسلم: (وعن جسمه فيم أبلاه)، أي: يسأل عن قوته وشبابه وقدرته فيم أبلاهن؟ هل في طاعة الله عز وجل وعبادته في الصلاة والصوم؟ هل أخرج عرقه في طاعة الله سبحانه؟ أم أنه ضيع ذلك في المعاصي، وأتلف بدنه فيما يسمه ويفسده ويتلفه ويهلكه؟

استمعت للدكتور طارق سويدان أكثر من مرة ولهذه المحاضرة منذ فترة؛ اظن أن هذه النصيحة كان يقصد بها كما قالت الأخت أماني في التعليق، اختيار الجيد من الروايات لقراءته، إختيار المضمون.. وكان هذا "المضمون" في نظره؛ هم الكُتاب -الأجانب- الكبار، أو الروايات الحاصلة على جوائز، وبعد أقل من دقيقة من قوله "لا تقرأوا الروايات" قال أنه قرأ كل أعمال "ليو تولستوي" وكاتب آخر لا أتذكره؛ وفي النهاية قال أن نجعل للروايات نسبة قليلة مما نقرأ سنويًا، أي أنه خانه التعبير في البداية، وكان يقصد "إقرأوا الروايات ولكن بنسبة قليلة"، هذا توضيح ليس أكثر حتى لا يُفهم كلام الدكتور بشكل خاطئ لمن لم يستمع للمحاضرة.

أما بالحديث عن الخيال؛ لماذا في رأيكم قال أينشتاين أيقونة العلم وأحد رواده، في واحدة من أشهر مقولاته "الخيال أهم من المعرفة"؟
أتذكرون حكاية الساحر، الذي يشاهد في بلورته كل ما يريد، في أي مكان في العالم؟
لولا تلك الحكايات، التي يصل قدمها لعشرات او مئات من الأعوام، والقفذات التي دفعت العقول إليها، لما فكر العلم في إمكانية حدوث ذلك مستقبلًا، في هيئة التلفزيون أو الإنترنت، لظل العلماء ماكثين في المعامل، أو على الكتب، يفكرون في إمكانية تطور "الراديو ترانزستور".. والأمثلة على ذلك لا تنتهي

وبالحديث عن الدين؛ لماذا في رأيكم وضع الله في كتابه العزيز، هذا الكم من القصص (الحقيقية) والأمثلة (التي تستدعي الخيال)؟، لماذا استخدم كل هذه الصور البلاغية والجمالية ليجعل كتابه آية في الجمال والمتعة؟، لماذا اشترط حسن تلاوته؟ لماذا لم يكتفي بالعظات والأوامر والقواعد، في صورها الأولية، كما نرى في أغلب كتب التنمية البشرية؟

الإجابة هي أن الله الخالق، خلق الإنسان ويعرف أكثر وأقصر الطرق لإقناعه وأسهلها وصولا لعقله، سواء بفكرة أو بعظة أو بقيمة ما، أيان كان عمره

هكذا دائمًا؛ القصة حتى لو كانت خيالية، وتحاول إيصال فكرة أو قيمة معينة، بطريقة ممتعة وجمالية وبلاغية؛ لهي أفضل من عشر كتب تنمية بشرية مجتمعة.. تأثيرًا في من يقرأها وإقناعا بها

اتفق مع جزء من النصيحة وكلام الأستاذ عبدالخالق كلاليب والصديق حسام فيهم كل ما أريد قوله.. أنا مقتنع بالنصيحة اللي بتقول إن قراءة الروايات يفضل ألا تتعدي 25 بالمائة من القرءات.. يعني لو نويت قراءة 40 كتاب هذا العام فليكن بها 10 روايات فقط.. وبالفعل الرواية فيها فائدة كبيرة جدًا غير الترفيه.. وهناك روايات فعلت أفادتني أكثر من كتب كثيرة أخري

اعتقد اننا متفقون الاولوية تعطى للكتب ثم الروايات المفيد منها
ومن تجربتي الشخصية ندمت على الوقت الذي اضعته في قراءة الروايات وبالنسبة لي الكتب افضل بكثير
ومن يحب القصص يقرا المذكرات الشخصية
وحتى كتب التاريخ فيها قصص

إدريس wrote: "، بعض كتب التنمية التجارية لا ترقى ان تسمى كتب تنمية
على سبيل المثال
The subtle art of not giving a ....
هذا الكتاب من صنف الكتب التجارية
بالمقابل كتب مؤلفين مثل د. برينيه برون ود.نابيليون هيل ود...."
بالنسبة للتنمية البشرية هو قصد من يقول لك قل انك ستنجح ستنجح ستنجح وغدا تستيقظ وتجد نفسك ناجحا
هههههههههههههههه
الغرب حتى التنمية البشرية لديهم مختلفة عن تنميتنا البشرية
:p

Hussam wrote: "استمعت للدكتور طارق سويدان أكثر من مرة ولهذه المحاضرة منذ فترة؛ اظن أن هذه النصيحة كان يقصد بها كما قالت الأخت أماني في التعليق، اختيار الجيد من الروايات لقراءته، إختيار المضمون.. وكان هذا "المضمون..."

اتفق معك اخي حسام القصة افضل وسيلة لايصال الرسالة لكن بعض الروايات لا توصل اي رسالة

Ahmad wrote: "اتفق مع جزء من النصيحة وكلام الأستاذ عبدالخالق كلاليب والصديق حسام فيهم كل ما أريد قوله.. أنا مقتنع بالنصيحة اللي بتقول إن قراءة الروايات يفضل ألا تتعدي 25 بالمائة من القرءات.. يعني لو نويت قراءة 4..."
عشر روايات من اصل اربعين بشرط ان تكون روايات عالمية او روايات هادفة
هذا ليس سيء

imane wrote: "Ahmad wrote: "اتفق مع جزء من النصيحة وكلام الأستاذ عبدالخالق كلاليب والصديق حسام فيهم كل ما أريد قوله.. أنا مقتنع بالنصيحة اللي بتقول إن قراءة الروايات يفضل ألا تتعدي 25 بالمائة من القرءات.. يعني ل..."

بالتأكيد.. وأنا أسعى لأن انتقي قراءاتي جيدًا ومن النادر أن أندم على كتاب قرأته

إدريس wrote: "صلى الله عليه وسلم.
اتفق مع ايمان، الأولوية لاصول الدين وكل ما هو واجب العلم للمسلم بالضرورة.
ولا يخفى عليكم ايها الكرام، الورد اليومي من الاذكار والقرآن.
و كل العلوم الأخرى عالة على الاصول.

ارى و..."

متفق بنسبة كبيرة أخي إدريس ولكن لا تنسى أيضًا كل قارئ تقريبًا كانت بدايته في القصص والروايات وهي مدخل جيد لمن لا يقرأ.. حتى إذا بدأ بروايات تافهة في الأغلب سعتدل مساره إذا أصبحت القراءة منهج حياة.. ومن باب التأكيد أيضًا أعتقد أن الروايات أحيانًا تكون أكثر من الملح في الطعام.. وهو بالطبع تعبير دقيق في أغلب الأحيان

إدريس wrote: "Ahmad wrote: "إدريس wrote: "صلى الله عليه وسلم.
اتفق مع ايمان، الأولوية لاصول الدين وكل ما هو واجب العلم للمسلم بالضرورة.
ولا يخفى عليكم ايها الكرام، الورد اليومي من الاذكار والقرآن.
و كل العلوم ال..."
ههههههههههههههههه مجلة ماجد انا بدات بقصص المكتبة الخضراء وقصص الاميرات وامضيت وقتا طويلا وانا اقرا الروايات الكلاسيكية لبالزاك وفيكتور هيجو وانا نادمة لو وجدت من يرشدني وابدا بالكتب مباشرة كان سيكون افضل من قصص الاميرات
وكبرت لا وجود لا للاميرات ولا لاوزة ولا لشخصيات الروايات الكلاسيكية صدمة عمري
:p
وهناك فجوة كبيرة بيني وبين الواقع بسبب الروايات

..ومهما كانت الرواية ممتازة.. فعلينا أن نتذكر دوما أن
"الجيد عدوّ الأفضل"

محمد حمزة wrote: "..ومهما كانت الرواية ممتازة.. فعلينا أن نتذكر دوما أن
"الجيد عدوّ الأفضل""

ماذا تعني

يعني أن قراءة الروايات ستكون على حساب كتب أخرى
فمهما كانت رواية ما جيدة فإنها ستأخذ وقت وزمان قراءة كتاب آخر أجود

:D :D :D هذا ما قلته من يحب القصص عليه بالمذكرات الشخصية او الكتب التاريخية هي ايضا فيها قصة وتشويق

https://www.youtube.com/watch?v=nY2JQ...

Muaz wrote: "https://www.youtube.com/watch?v=nY2JQ..."

جميل جدا جدا جدا نحن لا نقرا من اجل المعلومات المعلومة موجودة في كل مكان لكن القراءة تساعد على الربط بين المعلومات وعلى التفكير وربما على خلق افكار جديدة. سبحان الله كان العقل يعمل من تلقاء نفسه يتكلف بالترتيب والربط والهدم والبناء والخلق ايضا
لكن هنا تكمن مشكلة العقل يشبه الاسفنجة لذا يجب اختيار ما نقرا جيدا
اما بالنسبة للروايات نحن ايضا درسنا روايات في المدرسة من الادب العالمي وتكون روايات لها وزن مثلا بين مدينتين لشارلز ديكنز تتحدث عن الثورة الفرنسية والثورة الروسية هي اقرب لقصة تاريخية و رواية 1984 ورواية مزرعة الحيوان ورواية البؤساء ...