Luce’s Reviews > Sapiens: A Brief History of Humankind > Status Update

Před sedmdesáti tisíci lety byl Homo Sapiens jen takové bezvýznamné zvířátko, které si v odlehlém koutě Afriky hledělo svého. Během následujících tisíciletí se stal vládcem celé planety a hrůzovládcem jejího ekosystemu. Dnes stojí na prahu možnosti stát se bohem a možná získá nejen věčné mládí, ale i božskou schopnost tvořit a ničit.

Může se totiž ukázat, že náš krátký zlatý věk posledního půlstoletí v sobě ukrývá zárodky blízké katastrofy. Na tisíc způsobů nepochybně porušujeme ekologickou rovnováhu planety, což nemůže být bez následků, a mnohé svědčí o tom, že si nezřízeným plýtváním podkopáváme základy blahobytu.
Na současné úspěchy moderních Sapiens můžeme být hrdí jen v případě, když zcela odhlédneme od osudu ostatních živočichů.

Vztah mezi státem, trhem a občany je často plný napětí. ... Je neuvěřitelné, že přes všechny tyhle nedostatky společnost ještě funguje, ačkoliv se tak radikálně liší od stabilního společenského řádu, jenž existoval miliony let. Ten nás naučil žít a přemýšlet jako komunita, a přesto během pouhých dvou století jsme se stali odcizenými jedinci. Je to důkaz děsivé síly kultury.

Potřeba, která vznikla ve volné přírodě, nezaniká jen proto, že není nezbytná pro přežití. Taková je základní poučka evoluční psychologie. Starat se jen o materiální potřeby zvířat, ale nebrat ohled na jejich potřeby psychické, je také lidská tragédie.

Mechanizace zemědělství hluboce proměnila svět zvířat a rostlin. Zhruba od vzniku humanistického náboženství, jež uctívá nového boha Homo Sapiens, přestává člověk vnímat zemědělská zvířata jako živá stvoření s pocity bolesti nebo nepohodlí a chová se k nim, jako by to byly stroje.

(Kapitalismus) Nemůže zaručit, že výdělek vznikne a bude rozdělen spravedlivě. Ba naopak, snaha po maximalizaci zisku snadno podnikatele zaslepí vůči všemu, co by stálo v cestě. Stane-li se hospodářský růst nejvyšší metou bez morálního omezení, dojde ke katastrofě. Ideologie jako nacismus a komunismus povraždily miliony lidí z nenávisti. Kapitalismus ale zabil miliony lidí bezohledností a čirou chamtivostí.

Rasismus imperiální ideologie byl nahrazen "kulturalismem", což je pojem, který sice ještě neexistuje, ale je na čase, aby se začal užívat. Mezi dnešní elitou se totiž o rozdílech mezi lidmi už nemluví v jazyce biologie, ale diskutuje se o historických odlišnostech mezi kulturami. Už neříkáme, 'mají to v krvi', nýbrž 'je to součást jejich kultury'.

Čím dál více odborníků chápe kulturu jako svého druhu duševní nákazu, jako parazita, jehož příjemcem se stávají lidé nevědomky. Tak jako viry v tele, které bují a napadají další hostitele, tyji z nich, oslabují je a někdy i zabíjejí, tak i kulturní představy přežívají v lidském vědomí. I ony se množí a šíří od člověka k člověku a někdy vraždí.

Kultura se většinou hájí tím, že zakazuje nepřirozené. Z biologického hlediska ale nic nepřirozené není, protože co je možné, je ze své podstaty i přirozené. Opravdu nepřirozené chování, které by porušovalo zákony přírody, možné není, a proto by ani nemělo smysl je nějak zakazovat.
... Pojmy "přirozený" a "nepřirozený" totiž nejsou převzaté z biologie, ale z křesťanské teologie.

Po kognitivni revoluci lidem klevetění pomohlo vytvořit větší a stabilnější skupiny. Ale i klevety mají svou hranici. Sociologický výzkum prokázal, že maximální "přirozená" velikost skupiny stojící na tom, že se všichni vzájemně znají, je přibližně 150 osob. Většina lidí není schopna navázat blízký vztah s větším počtem jednotlivců, natož je pořádně pomluvit.