Maxim Kavin’s Reviews > Государство > Status Update

Ну а теперь вот что: раз наши граждане должны быть лучшими из стражей, значит, ими будут те, кто наиболее пригоден для охраны государства?

И что же? Раз он ничем не занимается и никак не общается с Музой, его жажда учения, даже если она и была в его душе, не отведала ни познания, ни поиска, осталась непричастной к сочинительному и к прочим мусическим искусствам, а потому она слабеет, делается глухой и слепой, так как она не побуждает этого человека, не питает его и не очищает его ощущений.

Но самое главное, такая излишняя забота служит препятствием для приобретения любых знаний, для размышлений и работы над собой: ведь при этом постоянно мнится, что у них болит или кружится голова, а винят в этом философию, так что там, где эта забота главенствует, она является помехой в том, чтобы развивать и проверять свою добродетель, поскольку из-за этой заботы человек мнит себя вечно больным <...>

Государство, - сказал я, - возникает, как я полагаю, когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но во многом ещё нуждается.

Справедливость, считаем мы, бывает свойственна отдельному человеку, но бывает, что и целому государству.

Такова тирания: она то исподтишка, то насильственно захватывает то, что ей не принадлежит, - храмовое и государственное имущество, личное и общественное, - и не постепенно, а единым махом.

Но ведь всякое искусство, Фрасимах, это власть и сила в той области, где оно применяется.

<...> никто из мастеров своего дела в этом деле не ошибается. Ведь ошибаются от нехватки знаний, то есть от недостатка мастерства. Так что, будь он художник , или мудрец, или правитель, никто не ошибается, когда владеет своим мастерством <...> правитель, поскольку он действительно настоящий правитель, ошибок не совершает, он безошибочно устанавливает то, что для него всего лучше <...>

Устанавливает же законы всякая власть в свою пользу: демократия - демократические, тирания - тиранические, так же и в остальных случаях. Установив законы, объявляют их справедливыми для подвластных - это и есть как раз то, что полезно властям, а преступающего их карают как нарушителя законов и справедливости. <...> справедливостью считается то, что пригодно существующей власти.