Yann’s Reviews > L'éducation de la femme chrétienne > Status Update

C'est une manière partiale de se défendre en faisant porter la responsabilité de nos mauvais penchants sur des causes incertaines, à l'exemple de l'influence des astres ou du ciel. La région ne fait pas le vice. En réalité, nos fautes ne sont causées ni par les astres, ni par quelque influence régionale, mais par le relâchement de nos mœurs propres. En tout lieu sous le ciel, il y a du bien et du mal.

Térence nous rappelle le proverbe commun qui dit que les brus n'aiment guère leurs belles-mères, ni en réalité, ni en évocation. Même sous forme de pains d'épices, elles les trouveraient amères. Au mari de jouer le rôle de diplomate: il doit s'efforcer de faire régner la concorde et vivre en paix avec chacune. Sinon la mère s'imagine qu'il a reporté son amour sur la mariée, ou l'épouse s'indigne.

La mémoire fait oublier les douleurs et les ennuis actuels; elle fait revivre les joies passées. Salomon nous rappelle que le fait de trouver le passé meilleur que le présent est une illusion. Certes, il vaut mieux être jeune que vieux, en bonne santé que malade, mais cela n'empêche en rien le temps de faire ce qu'il doit, c'est à dire de passer.

Cette incitation à vivre suivant le Bien dont parlaient les philosophes stoïciens doit être encouragée, soutenue, aidée pour ne pas se retrouver rapidement étouffée, voir dépravée, ou éteinte, par les conseils pernicieux et les mauvais exemples qui nous entourent: jugements erronés, opinions trompeuses, plaisirs illusoires, et les superstitions populaires qui étouffent les lueurs de la raison naturelle.

Si tu ne tombes pas enceinte au début de ton mariage, sois patiente et commence par te réjouir de ce répit qui t'est accordé.Il t'épargne pour un temps l'incroyable douleur qui accompagne l'enfantement.Je n'aurais pas assez de pages pour te décrire les nausées et les langueurs des femmes enceintes, les périls qu'il y a à porter l'enfant, les souffrances de l'accouchement, les craintes qu'il ne soit anormal

Loin de moi l'idée de louer celles qui confondent sobriété et avarice ou qui pensent que la libéralité est la même chose que la prodigalité. Certaines sont si attentives à leur profit que leur cupidité les empêche de ne jamais lâcher ce qu'elles ont en main. Ce qui est entré dans leur coffre n'en ressort pas plus qu'un prisonnier du célèbre Labyrinthe, ou Danaé de la tour où elle était enfermée.

Pour moi, je suis loin de désapprouver les coutumes des Perses et des autres Orientales qui ne fréquentent les lieux publics que le visage et le corps recouverts de voiles et de manteaux opaques qu'elles n'ôtent que rendues chez elles. Autre chose est l'indécence des femmes d'Europe qui recouvrent leur visage de masques et se déguisent, non par pudeur, mais pour mieux voir et être vues sans être reconnues.

J'ai séjourné un temps à Paris chez Guillaume Budé, un homme de grand savoir. Il me dit que sa femme était aussi soigneuse de ses livres que de ces enfants parce qu'elle connaissait son goût pour les études et le partageait. Une telle femme est plus avisée que celles qui tentent d'arracher leur mari à l'étude des lettres ou de tout art honnête pour leur proposer quelque amusement plus ou moins voluptueux.

Pour ce qui est des actions iniques, commises contre la loi de Dieu et commandées par le mari, la femme n'est en aucun cas tenue d'y obéir. Car Jésus-Christ est la tête, c'est à dire le chef, de tout homme, supérieur à chacun et à tous. Aussi doit-elle reconnaître qu'il existe une autorité supérieure à l'autorité du mari, celle du Christ: si l'homme est maître de la femme, Christ l'est de l'homme.

La conjonction du mariage n'a pas été instituée spécialement pour assurer la procréation mais plutôt pour engendrer une compagnie de vie durable et pour bâtir une amitié indissociable. Ainsi, le nom de mari n'évoque pas un lien de luxure ou de volupté, mais de communion de vie et d'affinité. Dieu donna la femme à l'homme; ce don ne signifie rien d'autre qu'Il est l'auteur et le créateur du mariage.