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이제 동방교회와 서방교회가 나뉘기 시작한다. 5장은 동방교회의 침묵에 대한 강조와, 그에 대조되는 Augustine 이후 서방교회의 몰락에 대한 이야기다. 로마제국의 멸망 이후 야만의 시대를 거치는 서유럽과, 이와는 별개로 독자적인 신학체계를 구성해가던 동방교회는, 언어의 경계를 초월한 신을 침묵을 통해 만나게 된다. Liturgy를 통해 구현되는 이 과정은 Denys가 서방세계에 번역되면서 서유럽에도 도입된다. 그러나 서방교회에서 침묵수행은 Liturgy의 일부가 아니라 철저히 관념적으로 도입된다.

The end of Chapter Two. The first two chapters culminate as the genealogy of God in Judo-Christian monotheism. The explanation of the composition of the Hebrew Bible (the stratas as J, E, D, P and 2nd Isaia) is not very different from the first half of her another book "The Bible: A Biography." Now I can understand that the early from Judaism has not started before the commentary on Torah by Ezra in the 5th cen BCE.

Always enlightening to read Karen Armstrong. Can I call the idea an 'empirical God?' A kind of device to explain the dilemmas of human lives that we, and our ancestors, have faced every day? So far, it seems to me that she tries to argue that religious scriptures being read as law codes (i.e., literally), and God as an entity with any WILL are modern delusion.

Tough...