Roberto Oliveira Do Prado’s Reviews > Memória e sociedade: Lembranças de velhos > Status Update

Sr. Antônio

Nasceu com o braço direito grudado no corpo mas, após uma trezena para Santo Antônio, se desgrudou.

Até uns 25 anos atrás houve um forte interesse por ópera em São Paulo. Hoje, quase ninguém vai.

A Ação Integralista promovia estudos sociais, propunha-se a representação pelas classes.

Meus filhos estranhavam porque eu fui integralista, acho que eles tem razão. Eu era o contrário do que eles são.

Sr. Antônio

Nasceu com o braço direito grudado no corpo mas, após uma trezena para Santo Antônio, se desgrudou.

Até uns 25 anos atrás houve um forte interesse por ópera em São Paulo. Hoje, quase ninguém vai.

A Ação Integralista promovia estudos sociais, propunha-se a representação pelas classes.

Meus filhos estranhavam porque eu fui integralista, acho que eles tem razão. Eu era o contrário do que eles são.

Senhor Abel

Quem me criou foi meu avô, a profissão dele era humanidades, de título mesmo, só tinha o de contador.

A tuberculose não pega, é curável, tanto que comecei a namorar com uma tuberculosa, dava cada beijo.

A Revolução de 32 não perdeu, apenas deixou de lutar quando já tínhamos obtido a constituição.

Eu quase não sonho, só quando chamo meu filho consigo dormir. Não entendo por que estou aqui.

Senhor Ariosto

Nasceu em 1900.

O pai era mestre de caligrafia fora bailarina de teatro.

Em 1918 viu gente andando e de repente caindo e morrendo.

Era a gripe espanhola.

Quando soube da morte de Getúlio, ficou muito triste.

Com a esposa, trabalhavam como floristas, chegaram a reunir 20 moças.

Ela morreu com 72 anos.

Hoje lê o jornal, conversa, e o tempo vai passando.

Não gosta de passar esse tempo.

Sr. Amadeu nasceu em 1906, no Brás, filho de um toscano e uma vêneta.

Permanece sócio do sindicato, para ter direitos na saúde e na doença.

Tem satisfação enorme quando revê os amigos metalúrgicos.

Os 44 anos de oficina não saem do seu pensamento.

Os casamentos e nascimentos na família são o que há de mais importante em sua vida.

Diz que os velhos de hoje foram os moços de ontem, devendo ser tratados bem.

Assentados, já sem pressa, à margem do tempo, para os velhos floresce a narrativa, a arte de contar histórias.

D. Alice

"Uma toalha na mesa com um bolo de fubá, e aquele era o Natal.

Eu não lembro de ter tido nunca um brinquedo.

Casei em abril, com dezoito anos.

Essa família onde eu entrei...foi maravilhosa.

A vida vai ficando... não tem uma coisa para lembrar, fica sempre igual... você entendeu, não é?"

A velhice na sociedade industrial interrompe a sobrevivência da obra.

O filho não recomeça o pai.

Afastados dos afazeres, os velhos habituam-se à refacção das lembranças.

O ancião não sonha quando rememora, mas desempenha função social, recolhendo alento.

A socialização proporcionada por ele permite à todos não estranhar as regiões sociais do passado.

Se memória pura ou refeita, infere-se pela autobiografia.

Memória-sonho e memória-trabalho

A memória pura opera no sonho e fantasia e a memória-hábito pela repetição de gestos ou palavras.

A lembrança ela vive em estado potencial antes de ser atualizada pela consciência.

Lembrar não é reviver, mas refazer as experiências do passado.

A experiência da releitura por um adulto de um livro da juventude é exemplo da impossibilidade de reviver o passado tal e qual.

Memória-sonho e memória-trabalho

A memória pura opera no sonho e fantasia e a memória-hábito pela repetição de gestos ou palavras.

A lembrança ela vive em estado potencial antes de ser atualizada pela consciência.

Lembrar não é reviver, mas refazer as experiências do passado.

A experiência da releitura por um adulto de um livro da juventude é exemplo da impossibilidade de reviver o passado tal e qual.

Memória-sonho e memória-trabalho

Bosi usa como premissa a existência de um "estofo social da memória", dialogando com Henri Bergson.

Se os estímulos externos percorrem um caminho de ida e volta em, há ação; apenas ida, percepção.

A lembrança, seria explicada por outros meios.

O "cone da memória" de Bergson sugere uma diferença entre o espaço profundo da memória e o espaço raso e pontual da percepção imediata.