Khaled Abu-Romman’s Reviews > الحريات العامة في الدولة الإسلامية > Status Update

لئن كان التشريع الأصلي في دولة الإسلام لإرادة الله ممثلة في النص، فإن للأمة مشاركة فعالة في التشريع التفصيلي وتنزيل المبادئ والمقاصد على الوقائع المتغيرة وهي غير محدودة بينما النصوص محدودة وهي غالباً تنصبّ على المقاصد والتوجيهات العامة وتفسح للأمة الملتزمة والمشبعة بها مجالاً واسعاً للفهم والاختلاف والثراء دون أن يحيف ذلك على وحدتها، وذلك من خلال آليات الشورى.

اذا كانت العلمانية في تاريخ الغرب قد ارتبطت بتحرير العقول من كل القيود وتحرير الشعوب من الحكام المتألهين، وبناء الديموقراطية والمجتمع المدني، فقد ارتبطت عندنا بسيطرة الدولة المطلقة على الدين والعقل والثقافة والاقتصاد والمجتمع فكانت حداثة مزيفة أو علمانية ثيوقراطية.