ولاء شكري’s Reviews > الخطابة أصولها - تاريخها في أزهر عصورها عند العرب > Status Update

إذا وعظت فأوجز، فإن كثير الكلام يُنسى بعضه بعضاً.

كان قدماء المصريين في بعض عصورهم يخشون التأثير الخطابي بالصوت والإلقاء والحركات والإشارات وجمال الشارة، فحَرَّموا المرافعات بغير الكتابة، خوفاً على العدالة من أن تذهب فريسة قوة التأثير .

للتكرار تأثير كبير في عقول المستنيرين وتأثير أكبر في عقول الجماعات، والسبب في ذلك كون المكرر ينطبع في تجاويف الملكات اللاشعورية التي تختمر فيها أسباب أفعال الإنسان، فإذا انقضى شطر من الزمن نسى الواحد منا التكرار وانتهى بتصديق المكرر .

أكثر علماء الاجتماع يذهبون إلى أن الجماعة تقبل الدلائل العاطفية الوجدانية ولا تملها، ولا تقبل البراهين العقلية بل تسأمها، إذ أن الذي يجعل الجماعة متحدة المشاعر والأهواء - العاطفه - لا العقل، ولو كان آحادها من ذوي الفكر الصائب والعقل الناضج، فإن هؤلاء إذا انضووا تحت لواء الجماعة غلب عليهم روحها العام، فالخطيب إذا خاطب العاطفة أرضى ثمانين في المئه من السامعين وأثار اهتمامهم .

قال علي بن أبي طالب في بيان الرزق :
الرزق رزقان : رزق تطلبه ،ورزق يطلبك ،فإن لم تأته أتاك، فلا تحمل هم سنتك على هم يومك، كفاك كل يوم على ما فيه، فإن تكن السنة من عمرك فإن الله تعالى سيأتيك من كل غد جديد ما قسم لك، وإن لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك، ولن يسبقك إلى رزقك طالب، ولن يغلبك عليه غالب، ولن يبطئ عنك ما قد قُدِر لك