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Dai detti di Anassimandro comprendiamo che l'essere, il senza confini, non è un ente, bensì è ciò che permette all'ente di apparire, delimitandosi nella sua configurazione e che permette di eventuarsi – apparire e scomparire, lungo il tempo. Gli enti si cedono il passo accordandosi alla corrispondenza con cui si trovano uno con l'atro, per tornare, con la scomparsa, nell'armonia dell'essere senza confini.