Elly Tarahimofrad’s Reviews > از جنبش تا نظریه اجتماعی: تاریخ دو قرن فمینیسم > Status Update

در جایی که جنبش بیش از هر چیز "جنبش هویت" است مبارزه به مبارزه جمعی محدود نمی‌شود و در هر لحظه از زندگی روزمره جاری است.

از دید فمینیست‌های رادیکال، هرآنچه در تاریخ بشریت به‌وجود آمده و هر تحولی که در آن صورت گرفته حداقل در یک بعدش بازتولید پدرسالاری را درخود داشته است.

جمله "امر شخصی سیاسی است"-که تحت تاثیر شعار جنبشی حقوق مدنی سیاه‌پوستان آمریکا است-به شعار مهمی در جنبش زنان تبدیل می‌شود. این شعار به این معنا بود که خانواده، روابط خصوصی و زندگی عاطفی مانند مالکیت و سیاست بر اساس روابط نظام‌یافته قدرت و نابرابری شکل می‌گیرند. مسئله زنانی که نمی‌توانند خود را با کلیشه جنسی از زنان تطبیق دهند و "فرودست" بودن خود را بپذیرند، امری شخصی نیست بلکه بخشی از یک رابطه سیاسی با مردان است.

ستم بر زنان از دید رادیکالیسم فمینیستی معادل ستم طبقاتی بر فقیران، رنگین‌پوستان و جهان سومی‌ها بود. آنها مبارزه زنان را بخشی از مبارزه انقلابی علیه سرمایه‌داری می‌دانستند.
این فمنیست‌ها عموما مارکسیست یا سوسیالیست بودند و اعتقاد داشتند که زنان زمانی رها می‌شوند که نظام اقتصاد سرمایه‌داری همراه بااستثمار آن از زنان در خانه و کارخانه برانداخته شود.

درمورد تیراندازی والری سولاناس به اندی وارهول و سرآغاز شکل گیری جناح فمینستی رادیکال بخونید جالبه :)))
اندی وارهول از این اقدام به قتل زنده می‌مونه اما بعد با تاثیر از این اقدام، فمینیست رادیکال ها میان اسکام رو تشکیل میدن. انجمن نابودی سازی مردان"
Valerie Solanas
SCUM = Society for Cutting Up Men

درمورد تیراندازی Valerie Solanas به اندی وارهول و سرآغاز شکل گیری جناح فمینستی رادیکال بخونید جالبه :)))
اندی وارهول از این اقدام به قتل زنده می‌مونه اما بعد با تاثیر از این اقدام، فمینیست رادیکال ها میان SCUM رو تشکیل میدن. انجمن نابودی سازی مردان

لازمه تغییر در وضعیت زنان ظهور "کنش جمعی آگاهانه" بود. آگاهی زن مزدبگیر از تضاد میان لیبرالیسم بعنوان یک ایدئولوژی از یک‌سو، و پدرسالاری بعنوان یک استلزام ساختاری در بازارسرمایه‌داری از سوی دیگر، بنیان خودآگاهی جمعی‌ای شد که بر آن نیز کار مضاعف خانه‌داری افزوده شد و "امکان یک خودآگاهی فمینیستی" افزایش یافت.

در سال ۱۹۶۴ در قانون برابری در حقوق مدنی به بند مربوط به حذف تبعیض بر مبنای " نژاد، رنگ، مذهب، منشا ملی" واژه "جنس" هم اضافه شد.

به همان ترتیب که سرمایه‌داری زنان را به شکلی فزاینده وارد سپهر عمومی و زندگی اقتصادی خارج از خانه کرد و در نتیجه نقش سنتی‌شا را برهم زد، کارهای سنتی خانگی زنان را چنان آسان و چنان عادی و عقلانی کرد که مردان هم می‌توانستند آن را انجام دهند. به‌عنوان نمونه، گذاشتن لباس‌ها در ماشین رختشویی یا گذاشتن غذا در اجاق.