كوابيس بيروت Quotes

“لاتستطيع أن تعيش في سلام وتموت في سلام ما دام في الدنيا ظلم،أي إنسان مظلوم في أي ركن من الكرةالأرضية هو أنت ومن واجبك تجاه نفسك أن تحارب الظلم”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“إنها الثورة، و مأساتهاالتعقيد... مأساتها سقوط عدد كبير من الضحيا الذين وجدت هي أصلاً لإنقاذهم! مأساتها استغلال الكثيرين الحقير لأغراضها النبيلة!... مأساتها اندساس القتلة بين صفوف المقاتلين الشرفاء. مأساتها مع الذين يمارسون الإرهاب تحت غطاء الثورة و يمارسون القتل و السرقة و الإيذاء تحت يافطتها.”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“كم هو مفجع أن تصير الشيخوخة طموحا!”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“لا حياد في مجتمع بلا عدالة...لاحياد في مدينة العري والفيزون. مدينة الجوع والتخمة... المحايدون هم المجرمون الأوائل... الأكثرية الصامته هي الأكثرية المجرمه, انها ترى الظلم وتعانيه, لكنها تؤثر السلامة الرخيصة على الكفاح الخطر النبيل.”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“ربما كنت دوما سجينة دون أن ألحظ ذلك,تماما كمخلوقات دكان بائع الحيوانات الأليفة..وربما كنت أعي سجني دوما واحاول كسر قبضتي,وما شوقي الدائم إلي الأفق و السماء إلا من بعض شوقي الي الحرية الداخليه.. الحرية الحقيقية لا حرية التنقل فقط في سجن كبير جدرانه هي حدوده و اسمه الوطن!”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“متى ترفض الضحية في بلادي حمل الجلاد على كتفيها؟”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“ولكن, ما ذنب الأكثرية الصامتة الآمنة المسالمة..
ذنبها الصمت والمسالمة والعيش في وهم الأمن.. كل عملية حياد هي مشاركة في عملية قتل يقوم بها ظالم ما ضد مظلوم ما.. الأكثرية الصامتة هي الأكثرية المجرمة.. انها تشكل إغراء لا يقاوم لممارسة الظلم عليها.. انها هي التي تثير غريزة الشر في نفوس الذئاب البشرية... المسالمه هي تحريض على القتل, وتلم جريمه. المسالمه هي شروع في الإنتحار وتلك أيضاً جريمه.”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“فكرت قليلا بأخي، ماذا يفعل في السجن؟ لست خائفة عليه من صحبة المجرمين، فسجوننا لا تضم سوى المجرمين الصغار. أما المجرمون الكبار فيرتعون في أقفاص الحرية الوهمية وعلى كراسي الحكم”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“أدور بين الأقفاص مذهولة ... لم يهرب أحد ...بل ان نظرات المخلوقات تُوحي لي بأنها قد نسيت تجربة البارحة ...لقد عادت إلى أنينها الموجع، كأنها ترغب في مجرد الشكوى لكنها ليست على استعداد للثورة ...لم يقتلوا فيها غريزة الألم و إنما غريزة التبديل ...إنها غاضبة ،لكنها نسيت الطريق إلى الغابات !”
― غادة السمان , كوابيس بيروت

“قال لي: غريب أمر البشر في هذه المدينة. لوضممتك إلى صدري وقبلتك لصار كل الذين يرقبوننا من

خلف الصخور شبه أعداء لنا ... وإذا اعتدى أحدهم علينا فسيغض الباقون الطرف ... أما إذا صفعتك

مثلاً فإن أحداً لن يتدخل لا لأنهم سيظنونك زوجي بل لأن مظاهر الكره لا تثير البشر في هذه المدينة

بقدر مظاهر الحب ... الكره مشهد عادي بالنسبة إليهم. الحب مشهد خطر .. تهديد لهم. لو تشاجرنا

الآن لكفوا عن مراقبتنا، لأنهم سيطمئنون إلى أننا مثلهم!! الحب يثير الانتباه والفضول والرغبة

بالاستغلال والرفض الجماعي، أما الكره فإنهم يمرون به كظاهرة عادية ..”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“أرى المحكوم بالشنق ، يسير و جلاده. يحمل المحكوم جلاده على كتفيه كي لا تتسخ قدماه بالوحل . أرى المحكوم ينصب مشنقته بنفسه ، يقطع شجرة من بستانه و يحول بنفسه أخشابها إلى مشنقة . يدقها بمسامير إنتزعها من سرير عرسه. يأتي بالحبل من أرجوحة أطفاله .يعلق الحبل . يُحيط به عنقه .. الجلاد نائم . ينتظره حتى يستيقظ كي لا يُزعجه ، ثم يقول له " سيدنا أنا جاهز للشنق .(يا بيك أنا زلمتك ) "؛”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“كأن صوت الرصاص يلغي اللغة ... كأنه يخلق جدارًا عازلًا .. أو أنه يزيد من وعي الإنسان بفرديته و عزلته حيث يسقط كل في بئره الخاص”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“- ولكن عدداً كبيراً من الأبرياء والعُزل يموت.
- لا أحد بريء في مجتمع مجرم ...”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“يبدو أننا أغلقنا أبواب السيارة علينا بعنف، فقد تساقط الزجاج المحطم الذي كان متماسكًا رغم شروخه، وسقط فوقنا قطعًا بيضاء صغيرة كالثلج الشرير”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“In einer solchen Hölle ist vielleicht die Flucht die einzig mögliche Heldentat. Die Flucht ins Leben, ja, ins Leben.”
― Ghada Samman, Alptraum In Beirut

“- ولكن هذه مجرد كوابيس لا ثورة.
- كل الثورات تولَد هكذا، معمَّدة بالدم .. حتى ولادة الطفل، لا تتم إلا معمدة بالدم.
- ولكن عددًا كبيرًا من الأبرياء والعُزَّل يموت.
- لا أحد بريء في مجتمع مجرم.
- والواقفون على الحياد؟
- لا حياد في مجتمع بلا عدالة .. المحايدون هم المجرمون الأوائل .. الأكثرية الصامتة هي الأكثرية المجرمة .. أنها تري الظلم وتعانيه، لكنها تؤثر السلامة الرخيصة على الكفاح الخطر النبيل.
- بعض الناس غير مؤهَّلين لرؤية الدم.
- حينما يبحثون جيدًا في جرحهم الداخلي ودمهم النازف .. لابد وأن يتعلَّموا رؤية عدوهم ينزف تحت ضرباتهم هم.
- من ضربك على خدك الأيمن، أدر ليه الخد الأيسر.
- بل العين بالعين والسن بالسن والبادئ أظلم.
- ولكن ما ذنب الأكثرية الصامتة الآمنة المسالمة؟
- ذنبها صمتها والمسالمة والعيش في وهم الأمن .. كل عملية حياد هي مشاركة في عملية قتل يقوم بها ظالم ما ضد مظلوم ما .. الأكثرية الصامتة هي الأكثرية المجرمة .. إنها تُشكِّل إغراءً لا يقاوم لممارسة الظلم عليها .. إنها هي التي تثير غريزة الشر في نفوس الذئاب البشرية .. المُسَالَمة هي تحريض على القتل .. وتلك جريمة .. المُسَالَمة هي شروع في الانتحار .. وتلك جريمة أيضًا .. لا يوجد شيء اسمه الشعب البريء .. شعبنا مجرم بحق نفسه .. حين ارتضى حمل جلاديه على أكتافه عشرات السنين.”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“عدت وأخي إلى البيت لنلعب دور السجناء، ولو علمنا لتزودنا بشيء من الطعام في درب العودة، ولو علمنا ربما لما عدنا.. ولو.. ولو.. وزرعنا "لو" في حقول الندم، فنبتت كلمة 'يا ليت”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“إنه الخريف... دوماً يأتيني حبيبي مع الخريف، كأن الخريف هو آثار أقدامه على الأرض .. يهبط إلي من جنون سيمفونية الموت والمتفجرات ويدخل ممزقا بالرصاص تماماً كما شاهدته آخر مرة .. وأركض الى صدره المزروع بالزجاج المكسر المسنن، فتنغرس قطعه في صدري أيضا كلما زاد في ضمي إليه، ونلتحم بالموت و الوجع، وتصير سكاكين الزجاج جسوراً، بل وشرايين مشتركة لجسدينا. و شيئاً فشيئاً يخيم الظلام .. ويتلاشى بين يدي وانا اصرخ به : ولكنني ما زلت أحبك!”
― غادة السمان, كوابيس بيروت

“Seinerzeit wäre ich beinahe für eine der beiden Parteien, die jetzt um unser Haus kämpfen, in den Tod gegangen [...]. Ich war mal für kurze Zeit bei ihnen Mitglied, bis ich gemerkt habe, dass ich nicht zur Parteiarbeit tauge. Mit ihren Zielen bin ich war nach wie vor einverstanden, aber ich bin Schriftstellerin, und das verträgt sich nicht mit der Parteimitgliedschaft, denn dort wird erst gehandelt und dann diskutiert, und das steht in krassem Gegensatz zum obersten Prizip des Geistesmenschen: erst die Theorie und dann die Praxis mit so wenig Gewalt wie möglich. Künstler und Schriftsteller bilden eine unabhängige Partei. Entweder verschreiben sie sich ihrer Kunst oder einer politischen Richtung.”
― Ghada Samman, Alptraum In Beirut

“Der Bürgerkrieg nagt an den zwischenmenschlichen Beziehungen, bis nur noch ein Knochengerüst übrig ist.”
― Ghada Samman, Alptraum In Beirut

“Ihre Finger und Herzen am Abzug kneten sie den Geschmack von Sprengstoff in die Gegenwart, kneten sie Leid und Hass in die Geschichte.”
― Ghada Samman, Alptraum In Beirut

“Sie erscheinen mir so wehrlos, meine Bücher. Sie können das Feuer nicht erwidern. Andererseits stirbt das Geschoss, unmittelbar nachdem es abgefeuert worden ist. Das Buch hingegen wird in dem Moment erst geboren und wächst und vermehrt sich mit jedem, der es liest.”
― Ghada Samman, Alptraum In Beirut

“Glücklich, wer im Libanon eine Waffe und einen Grabplatz besitzt. Das Land gehört auf ewig dem, der bereit ist, dafür sein Leben zu geben.”
― Ghada Samman, Alptraum In Beirut

“Wie viele Säcke Sand mag mein Leben umfassen? Langsam und stetig rieselt er durch eine kleine Öffnung zwischen zwei Kugeln. Wieviel ist verbraucht? Ist unten schon mehr Sand als oben? Und wenn ich jetzt tödlich getroffen werde, rutscht dann der restliche Sand auf einen Schub hinunter und alles ist vorbei? Wieviel Sand hat ein Mensch für sein Leben zur Verfügung? Man müsste gleich am Anfang darauf hingewiesen werden: Dies ist dein Anteil. Vergiss nicht, dass der Sand keine Sekunde lang aufhört zu rieseln.
Ich weiß nicht, wie viele Säcke mein Leben ausmachen. Warum genügen sie nicht, um eine Barrikade zu errichten, die mich vor Überfällen, allem Ungewissen und der Vergänglichkeit des Lebens schützt?”
― Ghada Samman, Alptraum In Beirut

“Als Schriftstellerin bin ich in gewissem Sinne Idealistin. Die Phantasie des Schriftstellers aber schöpft aus der Wirklichkeit. Sie gilt es, um jeden Preis in Erfahrung zu bringen, auch wenn dabei moralische Grenzen überschritten werden.”
― Ghada Samman, Alptraum In Beirut

“In der Gemeinsamkeit verliert den Tod an Schrecken. Wer allein stirbt, erlebt den Tod zweifach, einmal in seiner Einsamkeit und einmal im Tod selbst.”
― Ghada Samman, Alptraum In Beirut

“Jeder Mensch trägt den Tod in sich. Warum schlafen wir dann nicht gleich von Geburt an in Särgen? Wozu die vielen Umwege, Ausflüchte und Täuschungsmanöver, mit denen wir versuchen, die Gebote der Natur zu überlisten?”
― Ghada Samman, Alptraum In Beirut

“Nur das Leben bietet die Gewähr dafür, begangene Fehler wiedergutzumachen.”
― Ghada Samman, Alptraum In Beirut

“Sprengladungen scheinen drogenähnliche Nebenwirkungen zu haben. Verborgene Energien, die im Innersten des Menschen schlummern, setzen sie frei, und den Alltagsverstand, die gewohnte Stimme der Vernunft, schalten sie kurzerhand aus.”
― Ghada Samman, Alptraum In Beirut

“المهم أن يكون في موتي ما يجعل الكون أكثر إنسانية. وفي هذه اللحظة، موتي سيجعل الشارع أكثر عفونة! هذا كل ما في الأمر. سأموت الآن كخروف لا كإنسان. الموت بدون جدوى يجعل الإنسان ضحية غبية لا أكثر.
---
لا استطيع أن أقتل اي إنسان او اعذبه ..سأفكر بأنه كان ذات يوم طفلاً بريئاً . سأفكر بأنه لم يصنع من نفسه الوحش الذي هو أمامي وانما هي عوامل كثيرة خارجة عن إرادته ساهمت في صنع ذلك الوغد امامي ..سأفكر أيضاً بأمه …بحبيبته ..سأعجز عن تعذيبه ..سأتذكر كيف قد يبدو وجهه وهو يضحك , وهو يصلي , وهو يمارس الحب .. سأحس بانه كوكب قائم بذاته ، وان قتله مجزرة كونية.”
― غادة السمان, كوابيس بيروت