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“It is Nature that causes all movement. Deluded by the ego, mankind harbors the perception that says "I did it" (paraphrased)”
― Bhagvad Gita: English
― Bhagvad Gita: English
“Virtues of a rich man donating whole estate and a poor person donating a yard of land are equal.”
― NARADA PURANA
― NARADA PURANA
“I am time, the destroyer of all; I have come to consume the world.”
― The Bhagavad Gita—The Song of God
― The Bhagavad Gita—The Song of God
“I am become Death, the shatterer of worlds”
― The Bhagavad Gita—The Song of God
― The Bhagavad Gita—The Song of God
“For, of one that is born, death is certain; and of one that is dead, birth is certain.”
― Bhagavad Gita: The Song of God
― Bhagavad Gita: The Song of God
“He whose mind is not agitated amid calamities, whose craving for pleasure is gone, who is freed from attachment (to worldly objects), fear and wrath, is said to be a Muni of steady mind.”
― Bhagavad Gita: The Song of God
― Bhagavad Gita: The Song of God
“देखकर मुसकराने लगे। धर्मराज युधिष्ठिरने पूछा—‘माननीय! अन्य सभी तपस्वी मुझे इस”
― Mahabharat (Sanshipt) Part 01, Code 0039, Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
― Mahabharat (Sanshipt) Part 01, Code 0039, Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
“Seeing Lord Vishnu in each living and non-living things is impartial view. To be in peace and harmony in all circumstances with each and everyone is peace.”
― NARADA PURANA
― NARADA PURANA
“For those who establish abhorrent connection with their mother, sister or daughter, self-immolation is the only way to expiate.”
― NARADA PURANA
― NARADA PURANA
“Abidance to morality is the best way to train the religion. Religion without morality is equally painful.”
― NARADA PURANA
― NARADA PURANA
“एकमात्र ओषधि है, यह बात मैंने आपको बतला दी ।।३२।। प्राणियोंको जिस पदार्थके सेवनसे जो रोग हो जाता है, वही पदार्थ चिकित्साविधिके अनुसार प्रयोग करनेपर क्या उस रोगको दूर नहीं करता? ।।३३।। इसी प्रकार यद्यपि सभी कर्म मनुष्योंको जन्म-मृत्युरूप संसारके चक्रमें डालनेवाले हैं, तथापि जब वे भगवान्को समर्पित कर दिये जाते हैं, तब उनका कर्मपना ही नष्ट हो जाता है ।।३४।। इस लोकमें जो शास्त्रविहित कर्म भगवान्की प्रसन्नताके लिये किये जाते हैं, उन्हींसे पराभक्तियुक्त ज्ञानकी प्राप्ति होती है ।।३५।। उस भगवदर्थ कर्मके मार्गमें भगवान्के आज्ञानुसार आचरण करते हुए लोग बार-बार भगवान् श्रीकृष्णके गुण और नामोंका कीर्तन तथा स्मरण करते हैं ।।३६।। ‘प्रभो! आप भगवान् श्रीवासुदेवको नमस्कार है। हम आपका ध्यान करते हैं। प्रद्युम्न, अनिरुद्ध और संकर्षणको भी नमस्कार है’ ।।३७।। इस प्रकार जो पुरुष चतुर्व्यूहरूपी भगवन्मूर्तियोंके नामद्वारा प्राकृतमूर्तिरहित अप्राकृत मन्त्रमूर्ति भगवान् यज्ञपुरुषका पूजन करता है, उसीका ज्ञान पूर्ण एवं यथार्थ है ।।३८।।”
― Bhagavat Mahapuran Vyakhya Sahit Part 01 (Skand 1,2,3,4,5,6,7,8), Code 0026, Sanskrit Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
― Bhagavat Mahapuran Vyakhya Sahit Part 01 (Skand 1,2,3,4,5,6,7,8), Code 0026, Sanskrit Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
“देवि! यह जीव अज्ञानसे मोहित हो रहा है और इसी कारण इस संसारचक्रमें भटकता रहता है तथा सदा-सर्वदा सर्वत्र सुख और दुःख भोगता रहता है ।।१८।। माताजी! सुख और दुःखको देनेवाला न तो अपना आत्मा है और न कोई दूसरा। जो अज्ञानी हैं, वे ही अपनेको अथवा दूसरेको सुख-दुःखका कर्ता माना करते हैं ।।१९।। यह जगत् सत्त्व, रज आदि गुणोंका स्वाभाविक प्रवाह है। इसमें क्या शाप, क्या अनुग्रह, क्या स्वर्ग, क्या नरक और क्या सुख, क्या दुःख ।।२०।। एकमात्र परिपूर्णतम भगवान् ही बिना किसीकी सहायताके अपनी आत्मस्वरूपिणी मायाके द्वारा समस्त प्राणियोंकी तथा उनके बन्धन, मोक्ष और सुख-दुःखकी रचना करते हैं ।।२१।। माताजी! भगवान् श्रीहरि सबमें सम और माया आदि मलसे रहित हैं। उनका कोई प्रिय-अप्रिय, जाति-बन्धु, अपना-पराया नहीं है। जब उनका सुखमें राग ही नहीं है, तब उनमें रागजन्य क्रोध तो हो ही कैसे सकता है ।।२२।। तथापि उनकी मायाशक्तिके कार्य पाप और पुण्य ही प्राणियोंके सुख-दुःख, हित-अहित, बन्ध-मोक्ष, मृत्यु-जन्म और आवागमनके कारण बनते हैं ।।२३।। पतिप्राणा देवि! मैं शापसे मुक्त होनेके लिये आपको प्रसन्न नहीं कर रहा हूँ। मैं तो यह चाहता हूँ कि आपको मेरी जो बात अनुचित प्रतीत हुई हो, उसके लिये क्षमा करें ।।२४।।”
― Bhagavat Mahapuran Vyakhya Sahit Part 01 (Skand 1,2,3,4,5,6,7,8), Code 0026, Sanskrit Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
― Bhagavat Mahapuran Vyakhya Sahit Part 01 (Skand 1,2,3,4,5,6,7,8), Code 0026, Sanskrit Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
“प्रभो! हम आपको प्रणाम करती हैं। आप अनन्त एवं अचिन्त्य ऐश्वर्यके नित्य निधि हैं। आप सबके अन्तःकरणोंमें विराजमान होनेपर भी अनन्त हैं। आप समस्त प्राणियों और पदार्थोंके आश्रय तथा सब पदार्थोंके रूपमें भी विद्यमान हैं। आप प्रकृतिसे परे स्वयं परमात्मा हैं ।।३९।। आप सब प्रकारके ज्ञान और अनुभवोंके खजाने हैं। आपकी महिमा और शक्ति अनन्त है। आपका स्वरूप अप्राकृत—दिव्य चिन्मय है, प्राकृतिक गुणों एवं विकारोंका आप कभी स्पर्श ही नहीं करते। आप ही ब्रह्म हैं, हम आपको नमस्कार कर रही हैं ।।४०।। आप प्रकृतिमें क्षोभ उत्पन्न करनेवाले काल हैं, कालशक्तिके आश्रय हैं और कालके क्षण-कल्प आदि समस्त अवयवोंके साक्षी हैं। आप विश्वरूप होते हुए भी उससे अलग रहकर उसके द्रष्टा हैं। आप उसके बनानेवाले निमित्तकारण तो हैं ही, उसके रूपमें बननेवाले उपादानकारण भी हैं ।।४१।। प्रभो! पंचभूत, उनकी तन्मात्राएँ, इन्द्रियाँ, प्राण, मन, बुद्धि और इन सबका खजाना चित्त—ये सब आप ही हैं। तीनों गुण और उनके कार्योंमें होनेवाले अभिमानके”
― Bhagavat Mahapuran Vyakhya Sahit Part 02 (Skand 9,10,11,12), Code 0027, Sanskrit Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
― Bhagavat Mahapuran Vyakhya Sahit Part 02 (Skand 9,10,11,12), Code 0027, Sanskrit Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
“समझदार पुरुषको चाहिये कि वह कटुवचन कहने और अनादर करनेवाले अज्ञानियोंको उनके दोष बताकर समझानेका प्रयत्न न करे, न दूसरोंको बढ़ावा दे और न अपनी हिंसा करे।”
― Mahabharat (Sanshipt) Part 02, Code 0511, Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
― Mahabharat (Sanshipt) Part 02, Code 0511, Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
“तपो न कल्कोऽध्ययनं न कल्कः स्वाभाविको वेदविधिर्न कल्कः।
प्रसह्य वित्ताहरणं न कल्क स्तान्येव भावोपहतानि कल्कः।।
Asceticism [...] studying [...] the natural rules of Vedas [...] and exertion to acquire wealth is not a sin. These become sins when they are abused.”
― The Mahabharata
प्रसह्य वित्ताहरणं न कल्क स्तान्येव भावोपहतानि कल्कः।।
Asceticism [...] studying [...] the natural rules of Vedas [...] and exertion to acquire wealth is not a sin. These become sins when they are abused.”
― The Mahabharata
“क्रोधीसे क्रोध न करनेवाला, असहनशीलसे सहनशील, अमानवसे मानव तथा अज्ञानीसे ज्ञानी श्रेष्ठ है। जो दूसरेकी गाली सुनकर भी बदलेमें उसे गाली नहीं देता, उस क्षमाशील मनुष्यका दबा हुआ क्रोध ही गाली देनेवालेको भस्म कर सकता है और उसके पुण्यको भी ले लेता है। दूसरेके मुँहसे अपने लिये कड़वी बात सुनकर भी जो उसके प्रति कठोर या प्रिय कुछ भी नहीं कहता तथा किसीकी मार खाकर भी धैर्यके कारण बदलेमें न तो उसे मारता है और न उसकी बुराई ही चाहता है, उस महात्मासे मिलनेके लिये देवता भी सदा लालायित रहते हैं। पाप करनेवाला अपराधी अवस्थामें अपनेसे बड़ा हो या बराबर, उसके द्वारा अपमानित होकर, मार खाकर और गाली सुनकर भी उसे क्षमा ही कर देना चाहिये। ऐसा करनेवाला पुरुष परम सिद्धिको प्राप्त होगा।”
― Mahabharat (Sanshipt) Part 02, Code 0511, Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
― Mahabharat (Sanshipt) Part 02, Code 0511, Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
“With passions under complete control, intelligent, possessing a retentive memory, the practiser of all virtues, the conqueror of his six passions of powerful mind, surpassing all, and fully acquainted with the science of morality and political science, the father had ruled over these subjects for”
― Mahabharata, Complete Volumes 1-18
― Mahabharata, Complete Volumes 1-18
“वहाँ उन्होंने देखा, राजा श्वेत एकाग्रचित्तसे विशुद्ध ज्ञानस्वरूप, चिन्मय, स्वयंप्रकाश परमात्माका”
― Skand Puran, Code 0279, Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)
― Skand Puran, Code 0279, Hindi, Gita Press Gorakhpur (Official)




