Goodreads helps you follow your favorite authors. Be the first to learn about new releases!
Start by following Mehmet Bayrak.
Showing 1-6 of 6
“Bahçelerde mor meni
Verem ettin sen beni
Ya sen İslam ol Ahçik
Ya ben olam Ermeni”
― Alevi - Bektaşi Edebiyatında Ermeni Aşıkları
Verem ettin sen beni
Ya sen İslam ol Ahçik
Ya ben olam Ermeni”
― Alevi - Bektaşi Edebiyatında Ermeni Aşıkları
“Kürtlerin İslamiyete geçişleri son derece sancılı ve göreceli olarak geç olmuştur. İranlılar, eski dinlerini İslamlıkla emiştirerek Şiîlik potasında eritirken; Kürtler Alevi ve Sunni karakterli dinler ve tarikatlarla örtüştürerek yaşatageldiler.”
― Alevi - Bektaşi Edebiyatında Ermeni Aşıkları
― Alevi - Bektaşi Edebiyatında Ermeni Aşıkları
“.. Yaresanlık olarak da geçen Alevilik çerçevesinde, salt 8-13. yüzyıllar arasında 30'u aşkın Yaresan Kürt şairi yetişmiştir. Bunların 10'dan fazlası kadın şairlerdir ki yarısı bir tanbur eşliğinde eserlerini terennüm etmektedir. Bilinen ilk Alevi Türk şairi 13. yüzyılda yaşayan Yunus Emre olduğu gözönüne alınırsa, sanırım Aleviliğin Türklerden önceki kaynakları daha iyi anlaşılır.”
― Kürt ve Alevi Tarihinde Horasan
― Kürt ve Alevi Tarihinde Horasan
“Osmanlı güdümünde kurulan Bektaşi tekkeleri, Aleviler için hem bir zoraki sığınak hem de bir asimilasyon ocağı olarak görev yapmıştır. Bektaşi tekkeleri Müslümanlıkla Hıristiyanlık arasına bir köprü görevi yaparken, Hıristiyan devşirmeler açısından da bir 'ocak' işlevi yüklenmiştir. Saim Savaş'ın deyişiyle, ilginç hususlardan biriyse 'Bektaşi Ocağı olarak kabul edilen devşirme Yeniçerilerin, Safevi tarafları Kızılbaş kesimlerin hizaya getirilmesinde bir güç olarak kullanılmasıdır.”
― Alevi - Bektaşi Edebiyatında Ermeni Aşıkları
― Alevi - Bektaşi Edebiyatında Ermeni Aşıkları
“Aleviler ile yerli Hıristiyanların ilişkileri he rzaman Alevilerle Sunnilerin ilişkilerinden daha samimi olmuştur. Çünkü bu iki kesim de, kendilerini egemen din karşısında 'öteki' olarak görüyordu. Bu gerçekliği misyoner raporlarında gördüğümüz gibi Türk Devletinin gizli belgelerinde de görüyoruz.”
― Alevi - Bektaşi Edebiyatında Ermeni Aşıkları
― Alevi - Bektaşi Edebiyatında Ermeni Aşıkları
“Abdülhamid'in Alevi ve Ezidileri Sunnileştirme politikası başarılı olmamış; ancak Kürt blokunun parçalanmasında ve misyonerlerin uzaklaştırılmasında başarılı olmuştu.
Öte yandan Arapların yanı sıra gerek Sunni gerekse Alevi Kürt aşiret reislerini yanına çekebilmek için Aşiret Mektebi'ni kuruyor ve Dersim'den kimi aşiret reislerinin çocuklarını da burada kendi ilkeleri doğrultusunda yetiştiriyordu. Yaptığı bir başka uygulama ise, bu gençlerin geldikleri yörelere misyoner niteliğinde Hanefi din adamları göndermekti.
Nitekim bu misyoner faaliyetinin sonucudur ki, Dersimli Aleviler o tarihten sonra başta cenaze törenleri olmak üzere kimi alanlarda Kuran'a başvuruyorlardı.”
― Alevi - Bektaşi Edebiyatında Ermeni Aşıkları
Öte yandan Arapların yanı sıra gerek Sunni gerekse Alevi Kürt aşiret reislerini yanına çekebilmek için Aşiret Mektebi'ni kuruyor ve Dersim'den kimi aşiret reislerinin çocuklarını da burada kendi ilkeleri doğrultusunda yetiştiriyordu. Yaptığı bir başka uygulama ise, bu gençlerin geldikleri yörelere misyoner niteliğinde Hanefi din adamları göndermekti.
Nitekim bu misyoner faaliyetinin sonucudur ki, Dersimli Aleviler o tarihten sonra başta cenaze törenleri olmak üzere kimi alanlarda Kuran'a başvuruyorlardı.”
― Alevi - Bektaşi Edebiyatında Ermeni Aşıkları




