Jérôme Segal's Blog

Le coin des fruits et légumes

Imaginez un petit supermarché à taille humaine (360 m² de surface de vente) où ce n’est pas le profit qui est l’objectif mais l’inclusivité, la transparence, la mise en valeur du commerce de proximité et l’égalité des citoyen·nes. Et cette égalité, justement va jusqu’à fusionner, pour chaque personne, les statuts de propriétaire du magasin, client et employé ! Inspiré par les coopératives new-yorkaises qui s’étaient développées dans les années 1970 (et dont Park Slope Food Coop est l’archétype toujours en activité), Mila propose depuis le mois d’octobre 2025 un supermarché sous forme de coopérative. « Mila » est l’abréviation de « Mitmach’Laden », un magasin où l’on participe.

Pour être membre de cette coopérative, il faut acheter au moins une part pour 180 EUR (20 EUR pour les personnes en situation de précarité) mais cette somme est rendue lorsqu’on quitte la coopérative. Toute personne membre dispose d’une voix pour toutes les décisions soumises au vote, que cette personne ait acheté 500 parts ou une seule. Et les obligations sont les même pour toustes : travailler 2h45 toutes les quatre semaines. Il est possible d’indiquer en ligne ses vacances ou déplacements hors de Vienne pour que cette durée soit rallongée d’autant. Bien sûr, chaque membre peut proposer des produits qui ne sont pas encore disponibles dans le magasin.

Ayant la chance d’habiter à 400 m de ce supermarché unique en Autriche, j’en suis bien sûr membre et ainsi, lors de ma première séance de travail, j’ai eu à réapprovisionner les rayons, vérifier les dates de péremption des marchandises, tenir une des trois caisses ou encore passer l’aspirateur en fin d’après-midi. À chaque créneau horaire, on trouve entre 4 et 12 membres et les moments de calme permettent de créer des liens entre les membres. En fin de créneau, la plupart en profitent pour faire des courses, tant les prix sont attractifs. La transparence est totale : le supermarché prend 30% sur les prix à la livraison par les producteurs. On trouvait cette semaine de pommes de terre bio à 1,24 EUR le kilo, des pâtes à 79 centimes les 500 g et beaucoup d’autres produits moins chers qu’en grande surface. Ceci s’explique par le fait qu’il n’y a que 5 employés salariés à 25h/semaine – l’un d’entre eux est toujours présent lors des différents créneaux pour aider et guider les membres – et une personne est employée pour la comptabilité.

Autre point intéressant : chaque membre peut déclarer une personne comme « partenaire d’achat ». Cette personne a le droit d’acheter sans avoir à travailler ! Ainsi, dans une colocation ou un foyer familial, la personne qui travaille à la coopérative (2h45 toutes les quatre semaines, ça va !) n’est pas forcément celle qui fait les courses.

Et non, ce n’est pas un truc de bobos ! Lorsque je me rends à Mila, je vois vraiment des clients de tous les milieux, sociaux, ethniques ou religieux. Les prospectus pour faire connaître Mila sont d’ailleurs disponibles en six langues (vous imaginez cette ouverture d’esprit en France ?) :

Et que se passe-t-il si la coopérative fait des bénéfices ? Et bien c’est le taux de 30% qui est diminué. Ainsi, à La Louve, l’unique supermarché parisien fonctionnant en coopérative qui a servi de modèle pour Mila, ce taux a été baissé peu à peu pour arriver actuellement à 23 %. D’ailleurs, les cinq coopératives qui fonctionnent sur ce modèle ont passé un accord : toute personne membre de La Louve ou de Mila peut aussi acheter dans les autres magasins, comme la SuperCoop à Berlin, le SuperQuinquin à Lille, la BeesCoop à Bruxelles ou encore le Foodhub à Munich.

Dernier point et non des moindres, l’offre végane est très conséquente à Mila ! Bref, un autre monde est possible et à Mila c’est déjà demain !

Es lohnt sich immer, über den Tellerrand zu blicken. Frankreich hat 2004 ein Gesetz zum Schutz der Laizität verabschiedet, ein sehr französisches Konzept, das der Gleichheitsgrundsatz auf den Bereich der religiösen Überzeugungen ausweitet: Der Staat finanziert keine Religion und behandelt Gläubige, Atheisten und Agnostiker gleich. In diesem Zusammenhang ist das Gesetz von 2004 zu verstehen, das besagt: „In öffentlichen Schulen ist das Tragen von Zeichen oder Kleidung, durch die Schüler offen ihre Religionszugehörigkeit bekunden, verboten.“

Ein Zeichen der Islamophobie?

Dieses Gesetz war 2004 nachvollziehbar, da im Gegensatz zum Entwurf der Integrationsministerin Claudia Plakolm keine bestimmte Religion diskriminiert wurde. Erst viel später, mit dem Aufstieg der extremen Rechten und ganz allgemein der Islamophobie, wurde dieses Gesetz missbraucht und zum Schulbeginn 2023 vom kurzzeitigen Bildungsminister Gabriel Attal dazu genutzt, Abayas zu verbieten, diese langen Kleider aus dem Persischen Golf, die von jungen Gymnasiastinnen getragen werden.

In Österreich ist das Vorhaben der konservativen Ministerin eindeutig diskriminierend und hat daher kaum Aussicht, als verfassungskonform beurteilt zu werden. Wie kann man vernünftigerweise ein Kopftuch verbieten und gleichzeitig eine Kippa oder ein auffällig um den Hals getragenes Kreuz zulassen? Sollte man davon ausgehen, dass das Judentum eher zur Emanzipation der Frau beiträgt, obwohl religiöse Juden jeden Tag ihrem Gott dafür danken, dass er sie „nicht zu Frauen gemacht hat”? Und was ist mit den Katholiken, die sich im Laufe der Geschichte immer gegen die Emanzipation der Frau gestellt haben und sich noch immer weigern, Frauen zu ordinieren?

Und das Konkordat?

Die Heuchelei erreicht ihren Höhepunkt darin, dass niemand das Konkordat in Frage zu stellen scheint, das wie ein Elefant im Raum steht, den aber niemand sehen will! In allen Klassenzimmern hängt ein christliches Kreuz, und zusätzlich zum Religionsunterricht werden Messen abgehalten. Offiziell werden die Rechte des Kindes in den Vordergrund gestellt, aber wenn man sich tatsächlich um Fälle von Zwang bei sehr jungen Mädchen kümmern muss, die einen Schleier tragen, muss die Antwort vor allem sozialer und pädagogischer Natur sein. Was zeigt uns jedoch ein Film wie Favoriten (Ruth Beckermann, 2004)? Es ist ein Armutszeugnis im Bereich der sozialen Begleitung von Kindern: Es gibt zu wenig Unterricht in Deutsch als Fremdsprache, zu wenige Schulpsychologen und nicht einmal eine Vertretungslehrkraft für eine schwangere Lehrerin! Natürlich ist es billiger, das Kopftuch in der Schule zu verbieten, als in das schulische Umfeld zu investieren. Dennoch fasst man die Gedanken von Victor Hugo, dem Autor von Les Misérables, oft mit diesem Zitat zusammen: „Eine Schule, die öffnet, ist ein Gefängnis, das schließt.“

Vom der Kopftuch- zur Beschneidungsdebatte

Das Tragen eines Kopftuchs mit 12 Jahren hindert niemanden daran, mit 14 Jahren die Haare offen zu tragen. Wenn die Rechte der Kinder wirklich die Motivation der politischen Vertreter wären, müssten sie anfangen, die sexuelle Verstümmelung von Minderjährigen, darunter die Beschneidung (Entfernung der Vorhaut), die in muslimischen und jüdischen Kreisen weit verbreitet ist, in Frage zu stellen. Die Religionsfreiheit ist zwar von grundlegender Bedeutung, sie gilt jedoch für den Einzelnen und gibt ihm nicht das Recht, die Freiheit anderer Familienmitglieder einzuschränken, sei es durch das Verhängen eines Schleiers (was glücklicherweise reversibel ist) oder durch die Zufügung einer Verstümmelung (die irreversibel ist). Es sei daran erinnert, dass in Österreich Tätowierungen vor dem 16. Lebensjahr (Piercings vor dem 14. Lebensjahr) verboten sind. Warum also sollte eine Verstümmelung erlaubt sein, wenn das Kind nur wenige Tage alt ist? Die UN-Kinderrechtskonvention garantiert seit 1989 allen Kindern umfassende Rechte. Österreich hat diese 1992 ratifiziert und im Artikel 24 (Absatz 3) treffen die Vertragsstaaten alle wirksamen und geeigneten Maßnahmen, „um überlieferte Bräuche, die für die Gesundheit der Kinder schädlich sind, abzuschaffen.“ Wenn wir über Kinderrechte und Religionsfreiheit reden, sollte es dann ohne Heuchelei und Tacheles sein.

Dieser Text wurde als Gastkommentar für den Standard und den Falter angeboten. Er wurde abgelehnt.

Es liegt in unserer Verantwortung als Jüdinnen und Juden, alles zu tun, um die Hybris der israelischen Regierung zu stoppen. Auch auf diese Weise kann Antisemitismus wirksam bekämpft werden.

Am 16. September kam die unabhängige Untersuchungskommission des Menschenrechtsrats der Vereinten Nationen zu dem Schluss, dass die israelische Regierung in Gaza Völkermord begeht. Ende Juli waren schon zwei bedeutende israelische NGOs, B’Tselem und Physicians for Human Rights, zu dem gleichen Ergebnis gekommen. Als die israelische Armee am selben Tag mit der Einnahme der Stadt Gaza begann, verkündete Verteidigungsminister Israel Katz voller Stolz: „Gaza steht in Flammen“.

Die Tageszeitung Haaretz berichtete diesen Sommer, dass bereits mehr als 100.000 Palästinenser getötet worden seien, darunter laut Angaben der israelischen Armee selbst, 83 % Zivilisten. Laut UNICEF, dem Kinderhilfswerk der Vereinten Nationen, wurde Hunger als Kriegswaffe eingesetzt, 80 % der Hungeropfer sind Kinder.

Le jeudi de juin qui vient soixante jours après Pâques est un jour férié en Autriche comme dans d’autres pays catholiques (ou, pour l’Allemagne et la Suisse, dans les provinces dominées par les catholiques). C’est la Fête-Dieu ou, selon l’appellation officielle, le jour de la « Solennité du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ ». Dans toute l’Autriche, on assiste à des processions (comme évoqué dans ce billet).

Le 19 juin 2025, une procession bien plus originale occupait les rues de Vienne, à la mémoire du martyr de Guru Arjan (1563-1606), cinquième guru du sikhisme. Bien que le sikhisme ne fasse pas partie des 16 religions reconnues en Autriche, on compte tout de même près de 10 000 fidèles dans le pays et il semblerait bien qu’une bonne partie d’entre eux aient revêtu leur plus belles tenue pour cette procession colorée (voir l’album).

À noter dans le cortège, quelques drapeaux du Khalistan (« Pays des purs »), État théocratique revendiqué par des mouvements indépendantistes sikhs de l’État indien du Pendjab, mais   l’ambiance était bon enfant, avec distribution de diverses boissons sucrées et de mélange de graines, fruits secs ou noix (pistaches, amandes, raisins secs…). Contrairement aux clichés touristiques, Vienne demeure une ville dotée d’une grande diversité culturelle.

Sur ce blog, à propos d’autres minorités vivant en Autriche :

Les Roms : ; « Roms d’Europe : le cas autrichien », Les Temps Modernes, n°677, 69ème année, janvier-mars 2014, pp. 116-125 ( zip ) et «  ‘Kein Platz für Zigeuner’  », Wiener Zeitung, 5.12.2013, p. 20Les Français : «  Wenn Franzosen unter sich bleiben  », Wiener Zeitung, 11.4.2012, p. 18Les Chinois : «  Die größte Minderheit Europas  », Wiener Zeitung, 23.3.2012, p. 18Les Juifs : «  La culture juive en Autriche, absence de présence et présence de l’absence « , Les Temps Modernes, mai-juillet 2009, pp. 90-98

Et aussi sur ce blog :

From the Kerala to Vienna, a multicultural success story Tensions communautaires à Vienne, la police relève les religions ! Impromptu multiculturel Diversité au marché de Meidling  (sur une Française et une Éthiopienne)

Le 27 avril prochain, des élections régionales et municipales se dérouleront à Vienne. Comme à son habitude, le parti d’extrême droite FPÖ met les gros moyens et n’hésite pas à afficher sa haine à l’encontre des étrangers, à commencer par les demandeurs d’asile. Ces derniers sont au cœur de la campagne électorale de ce parti qui siège à Bruxelles dans le groupe des « Patriotes pour l’Europe », aux côtés du Rassemblement national, avec le Likoud de Benjamin Netanyahou comme observateur.

« Plus de stations de police, plutôt que des millions pour l’asile »
« Récompenser les honnêtes travailleurs, plutôt que des millions pour l’asile »
« Des retraites sûres, plutôt que des millions pour l’asile »

Dans une vidéo de campagne, on entend encore « Une famille syrienne de demandeurs d’asile qui n’ont jamais travaillé reçoit 4600 EUR par mois pour ne rien faire. L’essentiel c’est qu’on doive travailler, nous les stupides et avec l’inflation on ne peut rien s’offrir. » Dans une autre vidéo, c’est une femme en fauteuil roulant, « atteinte par le vaccin covid » qui attend reconnaissance et réparations. Pourtant, Vienne reste solidement ancrée à gauche et l’extrême droite ne devrait pas arriver en tête, comme ce fut le cas aux dernières élections législatives (avec 29% des suffrages exprimés).

Sur ce blog, au sujet des campagnes électorales du FPÖ :

Néolibéralisme 2 – démocratie 0 ou « De la banalisation du racisme politique » (2020)Extrême droite autrichienne : jusqu’où ira la haine envers les musulmans ? (2018)Néolibéralisme 1 – démocratie 0 (2015)« Aime ton prochain »… s’il est autrichien ! (2013)Une affiche de l’extrême droite pour défendre le sang viennois… (2010)Une incitation à la haine contre les Turcs, adressée nominativement à 500 000 foyers autrichiens ! (2010)

Au détour d’une sortie dans les montagnes de Basse-Autriche, on peut tomber sur une stèle, en face du plus haut sommet du Land, le Schneeberg, en l’honneur de Günther Schlesinger (1886-1945), présenté comme fondateur de la Protection de la nature autrichienne. Comme pour le maire antisémite de Vienne (Karl Lueger, cf. sur ce blog), rien ne rappelle qu’il a été un nazi de la première heure. Dès 1928, il recommande l’idéologie « Blut und Boden » (le sang et le sol) qui deviendra rapidement au cœur de la pensée nazie. Il faut, explique-t-il, veiller à la protection des espèces endémiques, qu’il s’agisse des végétaux, des animaux ou des aryens attachés à ces terres germaniques !

Dès 1938, juste après l’Anschluss, il écrit dans les Blätter für Naturkunde und Naturschutz « Si parmi les membres de la Société autrichienne de protection de la nature se trouvent des personnes ayant un ou plusieurs grands-parents juifs, celles-ci doivent immédiatement annoncer leur démission. »

Rares sont aujourd’hui les documents qui signalent cette appartenance au nazisme. Dans l’histoire officielle de la protection de la nature en Autriche, on lit par exemple, « Un nouvel homme entreprenant a rejoint ce mouvement de protection de la nature et a rapidement contribué à ce que l’idée de protection de la nature se répande. Il s’agit du professeur Günther Schlesinger, considéré aujourd’hui comme le père de la protection de la nature en Autriche. Schlesinger était un scientifique polyvalent et il a travaillé comme conservateur au musée régional de Basse-Autriche. Passionné de nature, il était animé par le désir de rapprocher la nature de l’homme, mais aussi de la protéger de l’homme. »

Même chose dans l’historique présenté par l’Alliance pour la protection de la nature ou dans l’histoire de la muséologie en lien avec la nature, en Basse-Autriche.

L’Autriche est très loin d’avoir pris conscience de son passé nazi…

In der Nacht vom 17. auf den 18. März 2025 brach die israelische Armee den Waffenstillstand und tötete über 400 Gaza-Bewohner, darunter laut UNICEF mindestens ein Drittel Kinder. Frankreich, Großbritannien, Uno-Menschenrechtschef Volker Türk und viele andere Länder haben die Angriffe Israels massiv kritisiert, die österreichische Regierung aber nicht. Seit den Massakern vom 7. Oktober 2023 haben sowohl Österreich als auch Deutschland mehrfach ihre unerschütterliche Unterstützung für Israel unterstrichen. Die neue Außenministerin Beate Meinl-Reisinger liegt auf der gleichen Linie wie ihr Vorgänger Alexander Schallenberg. In einem Interview mit dem nu-Magazin kündigte sie im Mai 2024 an, dass sie nicht zögern würde, die israelische Flagge auf dem Kanzleramt zu hissen. Die historischen Gründe für eine solche Unterstützung – die Belastung durch den Nationalsozialismus – sind bekannt.

Um jede Zweideutigkeit auszuräumen: Die Jubelschreie, die man am 7. Oktober hören konnte, sind niederträchtig und jede Verherrlichung von Terrorismus muss bestraft werden. Dagegen bleibt die Frage offen, ob es möglich ist, die rechtsextreme Politik, die Benyamin Netanyahu verfolgt, zu kritisieren, ohne als Antisemit bezichtigt zu werden.

Das Unbehagen wächst nicht nur angesichts der Schäden, die Gaza zugefügt werden – Unicef meldete im Januar mehr als 14.500 getötete Kinder -, sondern auch seit der Wahl Donald Trumps ins Weiße Haus und seinen haarsträubenden Plänen, Gaza, das von seinen palästinensischen Bewohnern gesäubert werden soll, in eine „Riviera“ zu verwandeln, natürlich mit einem Trump Tower.

Dieses Unbehagen hat sich noch verstärkt, seit sowohl sein Verbündeter Elon Musk, als auch sein ehemaliger Berater Steve Bannon den Hitlergruß gezeigt haben. Der Chef von Meta, Mark Zuckerberg, hat beschlossen, im Namen der Meinungsfreiheit antisemitische Kommentare zwischen Facebook-Nutzern zuzulassen.

In Österreich kristallisiert sich dieses Unbehagen um die FPÖ herum, die bei den Parlamentswahlen Ende September als stärkste Partei hervorging und mit Walter Rosenkranz einen Burschenschafter zum Parlamentspräsidenten und damit zur Nummer zwei des Staates wählen ließ. Die Irrungen und Wirrungen um seine engsten Mitarbeiter („Schimanek-Affäre“) bestätigten einmal mehr seine Nähe zur Nazi-Ideologie. Dass er im Parlament einen Nazi-Maler nicht mehr als völlig unpassend gesehen hat, bestätigt diesen Eindruck.

Es ist kein Zufall, dass die Jüdische österreichische Hochschülerschaft, die JöH, vor den Parlamentswahlen die FPÖ anprangerte (indem sie behauptete, „Kickl hätte uns deportiert“) und anschließend die Anwesenheit von Rosenkranz bei den Gedenkfeiern für die Verbrechen des Nationalsozialismus ablehnte.

Während die größte Gefahr trotz ihrer pro-israelischen Bekenntnisse auch heute noch von der extremen Rechten ausgeht und sowohl die FPÖ, als auch Marine Le Pens Rassemblement National von ehemaligen Nazis gegründet wurden, ist der am meisten bekämpfte Antisemitismus der, der einem Teil der Linken und der muslimischen Gemeinschaft zugeschrieben wird, der zwar durchaus existiert.

Wann werden das offizielle Österreich und die etablierten Medien dieses Landes begreifen, dass die Übernahme der Verantwortung für den Schutz von Jüdinnen und Juden – die „Staatsräson“, die die ehemalige deutsche Bundeskanzlerin Angela Merkel einst vor der Knesset verkündete – nicht bedeutet, ethnische Säuberungen zu tolerieren, so sehr man dies auch bedauern mag? Würde das nicht heißen, zynische Machttechniker wie Netanjahu oder seine Verbündeten von der extremen religiösen Rechten zu unterstützen, die von „Großisrael“ oder „Judäa-Samarie“ sprechen, um die Vertreibung von Palästinensern zu rechtfertigen?

Kann Österreich zu der Position zurückkehren, die unter Bruno Kreisky festgelegt wurde – wenn auch unter Bedingungen, die der „Zwei-Staaten-Lösung“ weitaus förderlicher waren – und die unter Kanzler Sebastian Kurz, einem Freund von Trump und Netanjahu, aufgegeben wurde? Wird das Land aufhören, im Namen des Kampfes gegen den Antisemitismus, Brüche des Völkerrechtes in der Tat zu akzeptieren?

Es ist höchste Zeit, die verheerenden Auswirkungen des Nationalstaatsgesetzes von 2018 anzuprangern, das jüdische Privilegien in der israelischen Gesetzgebung verankert und Bürger zweiter Klasse schafft, auch wenn diese einen besseren Status haben als nicht-israelische Araber. Auf der Grundlage einer umfassenden Untersuchung bezeichnete Amnesty International Israel als „Apartheidstaat“ – ein Begriff, der von Südafrika vor dem Internationalen Gerichtshof übernommen wurde und seitens Israels vehement abgelehnt wurde.

Israel zu verteidigen bedeutet, sich mehr Demokratie in diesem Land zu wünschen. Es bedeutet, entschieden zu reagieren, wenn der Likud, die Partei Netanjahus, in Brüssel einen Beobachterstatus bei der europäischen Patrioten-Partei, der auch die FPÖ angehört nimmt. Ariel Muzicant, Präsident des Europäischen Jüdischen Kongresses – und ehemaliger Präsident der IKG, der die Definition der International Holocaust Remembrance Alliance übernahm, die jegliche Kritik an der israelischen Politik mit Antisemitismus gleichsetzt – hat sich darüber aufgeregt.

Jüdinnen und Juden zu verteidigen, wo auch immer sie leben, bedeutet nicht nur, die schrecklichen Verbrechen zu verurteilen, die am 7. Oktober 2023 begangen wurden. Es bedeutet auch, zuzugeben, dass alles, was seither in Gaza passiert ist, sie weiter exponiert, dass das Risiko, angegriffen zu werden (einschließlich Terroranschlägen) steigt, je größer die Kluft zwischen zwei Gemeinschaften wird, die immer unempfindlicher für den Schmerz der anderen werden.

Schließlich sieht man, dass Österreich, ähnlich wie Deutschland, Juden essentialisiert und pauschal heiligt – eine Kehrseite des Antisemitismus, der glaubt zu wissen, was „Jude sein“ ist. Aber sie können Kriegsverbrecher sein, während andere jede Form von Ungerechtigkeit, die mit Terrorismus oder Kolonisierung zusammenhängt, ablehnen. Erinnern wir uns an Hannah Arendts Worte, die am 15. April 1961, als sie den Eichmann-Prozess verfolgte, in einem Brief an ihren Mann Heinrich Blücher schrieb: sie sprach von den „Deutschen [die zum Prozess gekommen waren], die so philosemitisch sind, dass einen das Kotzen ankommt.“ (Freilich waren die Nazis damals in Deutschland viel stärker als heute). Es wäre höchste Zeit weiter den Antisemitismus zu bekämpfen, ohne in Philosemitismus zu verfallen.

Jérôme Segal und Joëlle Stolz

Jérôme Segal ist Historiker an der Pariser Sorbonne und Forscher in Wien.
Joëlle Stolz ist Journalistin, langjährige Korrespondentin der Zeitung Le Monde in Wien und Schriftstellerin.

Entretien ayant donné à la diffusion de deux extraits le 26/9/2024 sur TSFJAZZ, extrait 1 et extrait 2.

Un entretien avec Marine Lambrecht a donné lieu à cet article à lire sur le site de la RTBF, le 23 septembre 2024

Un entretien avec Marine Lambrecht a donné lieu à cet article à lire sur le site de la RTBF, le 23 septembre 2024