فراس عالم's Blog

ما هو رأيك في نفسك؟ تأمل انعكاسك قليلاً في المرآة، لا تلتفت لنضارة بشرتك وتسريحة شعرك والتجاعيد الصغيرة التي ظهرت مؤخراً تحت عينيك. تجاهل كل ذلك قليلاً وانظر في وجهك مباشرة كأنك تخاطب إنساناً آخر منفصلاً عنك، حدق في تلك العينين خلف الزجاج، وتساءل بينك وبين نفسك، ما هو رأيك في ذلك الواقف هناك؟ هل يبدو لك أهلاً للثقة؟ هل هو شهم كريم صادق يقول كلمة الحق ولو على نفسه؟ هل هو شجاع لا يتردد عن

ثمة قصة قصيرة شهيرة وممتعة للكاتب الفرنسي موباسان، يعرفها معظم محبي القصص حول العالم، تحكي القصة حكاية ماتيلدا، الزوجة الجميلة ذات الطموح، التي لا يعجبها أحوال زوجها المادية، وتتمنى أن تعيش عيشة الأثرياء أصحاب الجاه والنفوذ، يحاول زوجها أن يرضيها، ويشبع رغباتها قدر استطاعته، وينجح ذات يوم في أن يحصل على بطاقة دعوة إلى حفلة في منزل الوزير، لا تشعر ماتيلدا بالسعادة لتلك الدعوة، لأنها

في أيام الغزو العراقي للكويت، ظهرت أنماط وعادات جديدة داخل المجتمع السعودي؛ أحد هذه العادات الجديدة كانت النهم الشديد للأخبار والبحث عنها في مختلف المصادر والتي كانت محصورة في تلك الأيام بالتلفزون والصحف الرسمية، لذلك راجت تجارة أجهزة الراديو الحديثة فالإذاعة كانت المنفذ الوحيد للناس ليسمعوا الأخبار من مصادر مختلفة وبطريقة أكثر سرعة ومهنية، أذكر جيداً في ذلك الوقت أنه على الرغم من شغف الناس

حادثة الرافعة التي شهدها بيت الله الحرام مطلع موسم الحج لهذا العام ١٤٣٦هـ والتي وافقت في مصادفة غريبة يوم الحادي عشر من سبتمبر
المشهود، تلك الحادثة التي أدمت القلوب تستحق بجدارة أن تأخذ مكانها البارز في سجل
الكوارث العظمى التي لاتنسى ضمن الكوارث التي شهدتها مواسم الحج في العقود الماضية.

ما جرى في ساحة الحرم كان مجزرة بكل ما تحمله الكلمة من معنى، مجزرة دموية
فتكت بالطائفين والعاكفين

هذا رعب من نوع
خاص.. رعب لا علاقة
له بالظلام والأشباح والأرواح الهائمة.
رعب لا تشاهده في الأفلام المصنفة
للكبار فقط و لا تقرأ عنه في الروايات
وقصص المغامرات المثيرة.
رعب لادماء فيه ولا أسلحة ولا أمعاء
تتمزق ولا صرخات فزع أو احتضار..
رعب نظيف هو..رعب
ناصع البياض..لكنه
البياض الذي يهز عمود تماسكك الداخلي
ويصيبك بذعر أقرب للشلل.

رعب الصفحة البيضاء
ينتقي الكتاب والمبدعين تحديداً، ويصيبهم
جميعاً

لم يكن المشهد
السياسي معقداً و ملتبساً بهذا الشكل في
ذلك الوقت، لم تكن هناك ثورات و ثورات
مضادة. لم تكن
هناك دول مفككة وجماعات مسلحة ورهائن
يذبحون على الشاشة ثم يتطور الذبح ليصبح
عملية شواء تبث مباشرة عبر الشاشات.
كانت الأمور أكثر بساطة و أقل تشابكاً
قبل أن تبدأ أحجار الدومينو في التهاوي
في سلسة سريعة بدأت في ذلك اليوم المشهود..يوم
الحادي عشر من سبتمبر ٢٠٠١ والذي لم يعد
عالمنا بعده كما كان

ثمة شيء ما يتعلق
بسن الأربعين، كأنه نقطه يفقد المرء فيها
اتزانه لبعض الوقت، يدرك متأخراً أنه
تجاوز مرحلة الصبا والشباب دون أن يشعر،
أن القطار المزدحم بالأمنيات و الأحلام
قد أبطأ من سرعته و أن محطة الوصول قد
اقتربت كثيراً. يدرك
أن كلمة "المستقبل"
لم تعد شيكاً مفتوحاً في وجه القادم
من الأيام وأن ما لم يحققه أكثر بكثير مما
حققه و أقل بكثير مما كان يحلم به.
ذلك الرقم المميز تحديداً أصاب
الشعراء

"لدي
حلم بأن يأتي يوم يعيش فيه أطفالي وسط شعب
لا يُحكم فيه على الناس بلون بشرتهم بل
بما تنطوي عليه أخلاقهم"




وسط جمع هادر وتحت
سماء غائمة وقف يخطب بلا وجل، يخطب في شعب
مقهور يعاني الظلم والاضطهاد منذ عقود
ويتوق للانتقام واستعادة حقوقة بأي ثمن.
لكنه اختار طريقاً صعباً، صعباً على
أصدقائه وعلى أعدائه في ذات الوقت.
لقد اختار أن يناضل وأن يطالب بحقوقه
و حقوهم بلا عنف وبلا دماء، وقف يخطب خطبته

جدلية العلاقة بين الإنسان والشيطان واضحة ومحسومة بنص القرآن الكريم، فإبليس عدو لآدم وذريته، احتقره وأبى أن يسجد له وجعل مهمته التي قبل أن يدخل النار بسببها هي إغواء بني آدم ودفعهم إلى سبيل الهلاك. وللأدباء على مختلف مشاربهم التقاطات بارعة في تناول شخصية الشيطان الذهنية وتطويعها لتكون نصاً أدبياً مدهشاً ولافتاً، تحضرني هنا روايتان تناولتا شخصية الشيطان بطريقتين مختلفتين جداً لكنهما تتفقان في ذات