Gilles Kepel

“Le terme fitna dans le registre sémantique de l'arabe, ou l'usage coranique -aussi riche que complexe- des mots demeure le référent principiel, fonctionne comme le principe inverse du jihad. La fitna (de genre féminin) exprime une violence mal maîtrisée et excessive qui déchire de l'intérieur l'Oumma (la "communauté des fidèles musulmans"), et la met ainsi en péril d'une fragmentation dont profitent les kouffar (mécréants) pour s'employer à la détruire. Il n'est pas sans pertinence de remarquer que jihad est un principe "rationnel" masculin -utilisé généralement comme prénom d'homme-, tandis que fitna connote le registre irrationnel, pulsionnel, un prénom de femme en dérivant... Le Coran, dans la sourate "La vache" précise que "la fitna est pire que le meurtre", du fait du péril mortel qu'elle fait planer sur la communauté qui s'y adonnerait.”
― Gilles Kepel, Prophète en son pays

“On Friday, November 13, 2015, a group of killers connected with the Islamic State in Iraq spilled blood in Paris. This massacre came hardly ten months after the tragedies that took place on January 7–9 at the offices of Charlie Hebdo and at a kosher supermarket at the Porte de Vincennes. In response, the hashtag #jesuisParis (I am Paris) proliferated over social media, just as #jesuisCharlie (I am Charlie) had done at the beginning of the same year, and an immense movement of solidarity arose around the world.”
― Gilles Kepel, Terror in France: The Rise of Jihad in the West