في مقال لماريو فارغاس يوسا تحت عنوان لماذا نقرأ الأدب، يستنكر فكرة أن تُغني الشاشات عن الإحتياج للورق والقلم وبالتالي الكتب.

دعنا نمتطي ألة زمن افتراضية ونعود بضع الاف السنين مخلفين ورائنا الحاضر، نعود حيث أول قطعة من الورق باي شكل من اشكاله -بردي جلد مهما كانت- تحتضن أول أداة كتابة، لا يُخال لي أنه بمجرد ما تمت هذا العملية بنجاح، تم الإنتقال من عصر النقش علي الجدران إلي عصر الورق، بل كان هناك إحتياج لسهول الحصول علي خامات الكتابة، وأن تشوع الفكرة بين البشر حتى يتم الأنتقال الكامل من النقش علي الحجر إلى الأرشفة الورقية.

ومما دفع الإنسان للتوجه إلى الورق مخلفاً وراء ظهره الحجر، سلاسة الكتابة وسهولة الحفظ والنقل، فبني أدم يسعوا للعملية منذ قديم الأزل.

وكما اعرض الأجداد عن النقش علي الأحجار ارى أنه ليس من المستحيل علي إنسان هذا القرن أن يقطع العلاقة الحميمة بين الورقة والقلم من أجل المزيد من السلاسة والراحة مستعيناً بالشاشة، حين يستطيع العصر الرقمي احتواء وتذليل جميع العوائق أمامه، فيتم الإنتقال الكامل لعصر الشاشات.

وبوادر رقمنة الكتابة لتتحول من الورق إلى الشاشات قد بدأت منذ امد، بل تكاد تكون انجح المجالات التي تم رقمنتها، وتتوغل الرقمنة بداخلها يوماً بعد يوم.

فالرسائل الإلكترونية والنصية القصيرة هي محور اساسي من محاور يومنا هذة الأيام، لا يكاد يمر يوم حتي يتبادل سكان المعمورة مليارات منهم، وماذا تكون هذة الرسائل سوى رقمنة لعملية البريد المعتادة في القرون السابقة!

ناهيك عن شيوع الكتب الإلكترونية مؤخراً في العالم اجمع، والطفرة التكنولوجيا في عالم قارئ الكتب الإلكتروني، وانخفاض سعر الكتاب الإلكتروني عن نظيره الورقي بنسبة تقارب ال 30%، والتوفير في زماننا هذا من أكثر ما يشغل بال الإنسان.

حتى المكتبات في أيامنا هذة تتجه نحو الرقمنة هي الآخرى، ففي مكاتب الدول الأوربية تجد اجهزة قراءة الكتب الألكتروني تجتح رفوف المكتبة، وكل جهاز يحمل بجعبته ألاف الكتب، وجميع الأجهزة قابل للأستعارة، دون مقابل!

حتى أن مكتبة جامعتى المتواضعة يُبذل معظم مجهودها لتوفير قاعدة بيانات تشمل جميع الكتب التى قد يحتاج إليها الطالب، فبعد أن كانت توفر المناهج العلمية بالإطالية والبعض بالإنجليزية ايضاً، اصبحت قاعدتها البيانية الإلكترونية بالتعاون مع العديد من الجامعات علي مستوى العالم توفر تلك المناهج وبالعديد من اللغات، والتي استطيع تحمليها متى احتاجته إليها وفي اي مكان، حتى أيام العطلات.

بل ولم تتوقف عملية الرقمنة عند مجال الكتابة، فهى تسعى لتجتاح كل المجالات، علي سبيل المثال وليس الحصر التسوق، اصبح التسوق الإلكتروني هو منافس للتسوق المعتاد، فمواقع كأمازون وإيباي انتشرت سريعاً وسيطرت علي قطاع كبير من التجارة العالمية، ومتاجر السوبر ماركت الافتراضية والتي نجحت في دول عديدة دون افتتاح فرع واحد لتمثيلها في الاسواق.

ورقمنة قطاع كقطاع التسوق دليل علي نجاح رقمنة الورق والقلم واستخدماتها، فأرشفت البيانات وتبادلها بهذا اليسر لم يكن ليحدث دون الإنتقال من الأرشيف الورقي لنظيره الإلكتروني.

يعبر الأديب في مقاله معترضاً علي فكرة رقمنة الأدب قائلاً " لاأستطيع قبول فكرة أن تحقق القراءة غير الوظيفية، التي لانبحث بها عن معلومة أو تواصل سريع، توفر نفس تلك الأحلام ومتعة قراءة الكلمات مع نفس الإحساس بالحميمية، ومع نفس التركيز العقلي والعزلة الروحية التي يمنحها الكتاب"

رغم أن قارئ الكتاب الورقي وقارئ الإلكتروني يطلعوا علي نفس المحتوى، قد يكون الأختلاف الوحيد بين الأول والثاني هو ملمس الورق، رائحته وحفيفه، فإلى متى يستطيعوا تأجيل التنازل عن الورقة والقلم وعنهم في مقابل المزيد من الراحة؟

دعنا نعترف ايضاً أن حتى المشاعر والأحاسيس التي يستنكر أديبنا العريق وصولها عبر العالم الرقمي، قد اصابها شئ من الرقمنة هي الأخرى، فبعد أن باتت السعادة من كلمة "مع قبلاتي" علي أوراق رسالة بريدية رهن الماضى، اصبحت نفس الكلمة أو الكثير غيرها تسبر اغوارنا عبر الشاشات، القبلات في حالاتها الثلاث هدفها الأساسي بث البهجة في قلوبنا، مما لا شك في أنها تزداد جملاً وسحراً حينما تلتقي شفتي المقبل بجلودنا، ولكن لا هذا لا ينفي أن القبلة البريدية أو الرقمية تجعلنا نبتسم من اعماقنا.

وقد نجحت الوجوه الصفراء الفاقعة في التحكم ولو بجزء يسير من مشاعرنا، فرغم كونها رقمية في تحمل شئ من المعني الذي يتغللنا؛ فأحدهم يبث القلق في قلبك، وأخر يطلق العنان للهيام حباً، وغيره كفيل أن يقتل ارهاق يوم عمل شاق بهجتاً، إلى اخره إلى اخره، مع اعترافي أن مواجهة هذا الوجوه في الحقيقة قد تجعل ما يباغت المرء من احساس اعمق، ولكن الهدف الأساسي منها قد عوض غياب الحضور الواقعي.

كذلك الكتب، الورقة والقلمة الفائدة والهدف الأسمى منها يصل للمتلقي إلكترونية كانت أو ملموسة، فهل سيترك الإنسان الساعي خلف الراحة، راحته من أجل أن يستشعر بضع صفحات؟

اظن أن الإنسان الذي ضحى بـ ¾ المحاصيل الزراعية في قرن ونصف القرن من اجل زراعة المحصيل الأسهل زراعةً وحصداً*، رغم أن الطعام احب إليه من الورق، لن يبالي بهذة الفروق الطفيفة بين الورقة والشاشة، فعلي اي حال الهدف السامي مع كلاهما يحصد، والأيام كفيلة أن تنسينا الفروق الطفيفة بينهم، وتقتل معرفتنا بها -الفروق- ذات يوم.


لينك مقال الأديب الرائع

goo.gl/pi1PSO