“الحسد: وهي صفة مدمرة للذات وللمجتمعات حتى قال أحد الحكماء: ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحاسد، ويشيع الحسد العداوة بين الناس فتكثر الفتن والنزاعات، كفر إبليس وخلد في النار بحسده لآدم، وكذلك قابيل بحسده لأخيه هابيل، كما كفر من كفر من بني إسرائيل بالحسد؛ قال تعالى: ((أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ)) النساء 54، وقد يدخل الحسد إلى الاختيارات العلمية، جاء في كتاب قواعد التحديث للشيخ القاسمي: (قال الحافظ الذهبي في ميزانه في مسألة الجرح والتعديل في ترجمة الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبدالله الأصفهاني ما نصه: كلام الأقران بعضهم في بعض لا يُعبأ به، لا سيما إذا لاح لك أنه لعداوة أو لمذهب أو لحسد، وما ينجو منه إلا من عصمه الله)، وكذلك قال التاج السبكي في طبقاته.  وجاء في الصواعق للهيتمي ص 378 (عن عبدالله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن علي ومعاوية، فقال: إعلم أن علياً كان كثير الأعداء، ففتش له أعداؤه شيئاً فلم يجدوه، فجاؤوا إلى رجل قد حاربه وقاتله فأطروه كيداً منهم له). وقد كان من ذلك أن كفر أبو جهل حسداً رغم تصديقه للنبي، ولكن حسد بني هاشم أن يكون النبي منهم. كذلك كفر أمية بن أبي الصلت حسداً للنبي صلى الله عليه وسلم، لأنه كان يجتهد في التعبد رجاء أن تأتيه الرسالة، فلما بعث النبي حسده فكفر.  ولشدة لصوق صفة الحسد بالنفس وعظيم ما تحدثه من أضرار بالمجتمع حذر الله منه آخر ما حذر فقال ((وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ)) وقد حذر النبي من الحسد فقال: ((سيصيب أمتي داء الأمم، قالوا: يا رسول الله، وما داء الأمم؟ قال: الأشر والبطر والتكاثر والتناجش في الدنيا، والتباغض والتحاسد، حتى يكون البغي)) أورده الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 1250.”