“ومتى انتهى الأمر إلى شهوة النفس وهواها فلن يستقيم أمر , ولن يجدي هدى ; لأن العلة هنا ليست خفاء الحق , ولا ضعف الدليل . إنما هي الهوى الجامح الذي يريد , ثم يبحث بعد ذلك عن مبرر لما يريد ! وهي شر حالة تصاب بها النفس فلا ينفعها الهدى , ولا يقنعها الدليل !

ومن ثم يسأل في استنكار:

(أم للإنسان ما تمنى ?). .

فكل ما يتمنى يتحول إلى حقيقة وكل ما يهوى ينقلب إلى واقع ! والأمر ليس كذلك . فإن الحق حق والواقع واقع . وهوى النفس ومناها لا يغيران ولا يبدلان في الحقائق . إنما يضل الإنسان بهواه , ويهلك بمناه . وهو أضعف من أن يغير أو يبدل في طبائع الأشياء . وإنما الأمر كله لله يتصرف فيه كما يشاء في الدنيا وفي الآخرة سواء”