محمد El-Dayem) > محمد's Quotes

“Be yourself; everyone else is already taken.”
― Oscar Wilde

“يا قاتلي : إنّي صفحت عنك ..
في اللّحظة التي استرحت بعدها منّي :
استرحت منك !
لكنّني .. أوصيك إن تشأ شنق الجميع
أن ترحم الشّجر !
لا تقطع الجذوع كي تنصبها مشانقا
لا تقطع الجذوع
فربّما يأتي الربيع
" و العام عام جوع "
فلن تشم في الفروع .. نكهة الثمر !
وربّما يمرّ في بلادنا الصيف الخطر
فتقطع الصحراء . باحثا عن الظلال
فلا ترى سوى الهجير و الرمال و الهجير و الرمال
و الظمأ الناريّ في الضلوع !
يا سيّد الشواهد البيضاء في الدجى ..
يا قيصر الصقيع !”
― أمل دنقل, البكاء بين يدي زرقاء اليمامة

“Every saint has a past, and every sinner has a future.”
― Oscar Wilde

“We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.”
― Oscar Wilde, Lady Windermere's Fan

“لا تسيري في ظل جدار آمن
لا تحني الرأس المتوهج بالأفكار
لا تخرسي اللسان
لا تخفي الروح الصعلوكة
تحت نقاب أسود قاتم”
― سحر الموجي, دارية

“يا أهل النفاق !! تلك هي أرضكم .. وذلك هو غرسكم .. ما فعلت سوى أن طفت بها وعرضت على سبيل العينة بعض ما بها .. فإن رأيتموه قبيحاً مشوها، فلا تلوموني بل لوموا أنفسكم .. لوموا الأصل ولا تلوموا المرآة .
أيها المنافقون !! هذه قصتكم، ومن كان منكم بلا نفاق فليرجمني بحجر.”
― يوسف السباعي, أرض النفاق

“Spring is the time of plans and projects.”
― Leo Tolstoy, Anna Karenina

“ان التصريح باسم المرأة أماً أو زوجة أو حبيبة لم يكن مثاراً للخجل أو مدعاة للعار عند العرب. وقد صرح الشعراء بإسم معشوقاتهم فعرفونا بليلى وعفراء وضيماء ولبنى وبثينة وعزة وغيرهن. واستمروا على ذلك الى نهاية الأوان الأموي وبداية العباسي حين اخذ المجتمع الإسلامي يتعقد ويتذكرن وتحتجب المرأة وراء الجدران والبراقع والمحرمات.”
― هادي العلوي, مدارات صوفية

“Re-vision – the act of looking back, of seeing with fresh eyes, of entering an old text from a new critical direction – is for woman more than a chapter in cultural history: it is an act of survival. Until we understand the assumptions in which we are drenched we cannot know ourselves. And this drive to self-knowledge, for women, is more than a search for identity: it is part of our refusal of the self-destructiveness of male-dominated society.”
― Adrienne Rich, On Lies, Secrets, and Silence: Selected Prose 1966-1978

“العلمانية ليست إلحاداً .. العلمانية تعني (فصل السلطة السياسية عن السلطة الدينية) وليس حتى فصل السياسة عن الدين”
― نصر حامد أبو زيد

“لا بد من التمييز والفصل بين "الدين" والفكر الديني، فالدين هو مجموعة النصوص المقدسة الثابتة تاريخيا، في حين أن الفكر الديني هو الاجتهادات البشرية لفهم تلك النصوص وتأويلها واستخراج دلالتها. ومن الطبيعي أن تختلف الاجتهادات من عصر إلى عصر، بل ومن الطبيعي أيضا أن تختلف من بيئة إلى بيئة-واقع اجتماعي تاريخي جغرافي عرقي محدد- إلى بيئة في اطار بعينه، وأن تتعدد الاجتهادات بالقدر نفسه من مفكر إلى مفكر داخل البيئة المعينة.”
― نصر حامد أبو زيد, نقد الخطاب الديني

“Cry havoc and let slip the dogs of war!”
― William Shakespeare, Julius Caesar

“,رَثٌ فيهِ حِسًّهُ
أعصابُهُ انحلَّت شباكًا من خيوطِ العنكبوتْ
,شاعَ في البيتِ مُناخُ القبر ِ : دلفٌ
عتمةٌ , ريحٌ حبيسٌ, وسكوتْ
بِركةٌ سوداءُ يطفو في أساها
وجهُهُ المرُّ الترابيُّ الصموتْ

ليتَ هذا الباردَ المشلولَ يحيا .. أو يموتْ”
― خليل حاوي

“وبينما أنتَ تُعاني صمتَكَ الأجوفَ
تبلو العَفَنَ المعجونَ بالوحولْ
أراكَ تستحيلْ
لساحر ٍ يموُّهُ الأشياءَ في العيونْ
مُهرِّجٌٍ حزينْ
في مسرح ِ الغجرْ
يروّضُ الأفعى ويمشى حافيًا
..على الجمر ِ .. على الإبَرْ”
― خليل حاوي

“الحمد لنعمته من أعطانا هذا الليل
صمت الأشياء وسادتنا
والظلمة فوق مناكبنا
ستر وغطاء

الحمد لنعمته من أعطانا الوحدة
لنعود إليها حين يموت اليوم الغارب
ونلم الأشلاء

الحمد لنعمته من أعطانا ألا نختار
رسم الأقدار
فلو اخترنا لاخترنا أخطاء أكبر
وحياة أقسى و أمر
وقتلنا أنفسنا ندما
ثمن الحرية...ما دمنا أحرار”
― صلاح عبد الصبور, الناس في بلادي

“دائماً فى غرفة كئيبة
أفرش يومى آخر الليل
أحلم
أكتئب
وأتمنى أن أموت

ويحتفلون بجثتى على الأرصفة
يركلها المارة بأحذيتهم
وتتقاسمها الكلاب القذرة
حتماً ستئول لمقشة عامل النظافة الكئيب

ليحدث أى شىء فى هذا الحيز البشع
ربٌّما
فجرُ مرُ يكسرُ النافذة
وأنا أحاول النوم مرهقاً
داخلاً حصة الكوابيس اليومية
”
—”
― جرجس شكري, بلا مقابل أسقط أسفل حذائي

“يذهب كل منا إلى مكان داخل نفسه، لكنه يترك جزءا بسيطاً من وعيه يحدد به طريقة للارتباط بالآخرين، وتبدأ المعارك الحميمة بالإشارات، وبسوء الفهم، بالذكاء والعشم، بحاجتنا لوجودنا معا، بالإشارة إلى المناطق التى اختلفنا فيها ولم نعاتب، بالعنف الذى يظهر هادئاً ووديعا،بالاقتراب إلى مناطق الشجن، بالبكاء الداخلي، يحاول كل منا أن يثبت للآخر وهو يشد علي يديه - دون ان يشد على يديه - أن الأيام القادمة ستكون أفضل، وأن ما نحن فيه عابر”
― إبراهيم داود, خارج الكتابة

“أنا أقيم علاقات أليفة مع الأشياء
و أومن أن الإنسان لابد أن يقتنى أشياء
يحبها كوطن
يمارس معها طقوساً يومية
ثم يتخلص منها
ويدرّب روحه على الخسارة”
― جرجس شكري, رجل طيب يكلم نفسه

“لكن انتهاء الحكي لا يعني نهاية القصة.”
― محمدعبدالدايم, كراس تسعة أسطر

“قصيدة سعاد :

كان الغروب يخنق المدينهْ
يغتال روح لندن.. الباردة.. الحزينهْ

يلطخ البيوت بالأنينْ

يقتلُ كلَّ من يراه في الطريقْ

وكنت أخشي أن يزور شرفتي

وأن يمدّ ظفره الأسودَ...

في عيني... ويسرقَ السوادْ

وأن يمدّ نابه الأسودَ...

في صدري... ويعصر الفؤادْ

وفجأة...

لمحتُ في الشارع حشد المعجبينْ

وفجأة...

تفجَّر الشارعُ بالهُتافْ

سعاد! يا سعادْ!

يا أنتِ! يا كاملة الأوصاف!

تسلل الغروب لصّاً مسرعاً.. يخافْ

واشتعلتْ لندنُ...

مثلَ ليلةِ الزفافْ

أطلُّ من شرفتيَ الصغيرهْ

أنا...

أنا الأميرهْ!

وانثر الوردَ علي جموعيَ الغفيرهْ

ضفيرتي تعبث بالغيوم

وتبرق النجوم في الضفيرهْ

غني لنا... أيتها الأميره!

اشدو... ويسري اللحن في النسيمْ

لحني القديمْ

- عبدالحليم! -

أيتها الأميره!

نريد منك رقصة...

أيتها الأميرهْ!

أرقصُ... كالفراشة الصغيره

اعلّق الجمهور... في الضفيرهْ

واسمعُ الهتافْ

اقتربي... كاملة الأوصافْ!

اقتربي.. جمهورك القديمْ

يريد أن يراكِ من قريبْ

يريد أن يضم في يديه الطفلة الأثيره

أدنو...

اطل...

ينتشي التصفيقْ

أتيتُ يا جمهوري الصديقْ

عدتُ اليكَ... نجمةً صغيرهْ

طفلتك القديمة.. المثيرهْ

لم يخجل الغروبُ...

وهو يقتلُ الأميرهْ


لندن - يونيو 2001م”
― غازي عبد الرحمن القصيبي

“أمات أبوك؟
ضلالٌ! أنا لا يموت أبي.
ففي البيت منه
روائح ربٍ.. وذكرى نبي
هنا ركنه.. تلك أشياؤه
تفتق عن ألف غصنٍ صبي
جريدته. تبغه. متكاه
كأن أبي – بعد – لم يذهب
وصحن الرماد.. وفنجانه
على حاله.. بعد لم يشرب
ونظارتاه.. أيسلو الزجاج
عيوناً أشف من المغرب؟
بقاياه، في الحجرات الفساح
بقايا النور على الملعب
أجول الزوايا عليه، فحيث
أمر .. أمر على معشب
أشد يديه.. أميل عليه
أصلي على صدره المتعب
أبي.. لم يزل بيننا، والحديث
حديث الكؤوس على المشرب
يسامرنا.. فالدوالي الحبالى
توالد من ثغره الطيب..
أبي خبراً كان من جنةٍ
ومعنى من الأرحب الأرحب..
وعينا أبي.. ملجأٌ للنجوم
فهل يذكر الشرق عيني أبي؟
بذاكرة الصيف من والدي
كرومٌ، وذاكرة الكوكب..
*
أبي يا أبي .. إن تاريخ طيبٍ
وراءك يمشي، فلا تعتب..
على اسمك نمضي، فمن طيبٍ
شهي المجاني، إلى أطيب
حملتك في صحو عيني.. حتى
تهيأ للناس أني أبي..
أشيلك حتى بنبرة صوتي
فكيف ذهبت.. ولا زلت بي؟
*
إذا فلة الدار أعطت لدينا
ففي البيت ألف فمٍ مذهب
فتحنا لتموز أبوابنا
ففي الصيف لا بد يأتي أبي”
― نزار قباني

“Almost dying changes nothing. Dying changes everything”
― Dr House

“يمكن اختصار مأساة حياة «باستعارة» الثقل. نقول مثلاً إن حملاً قد سقط فوق أكتافنا. فنحمل هذا الحمل. نتحمله أو لا نتحمله ونتصارع معه، وفي النهاية إما أن نخسر وإما أن نربح. ولكن ما الذي حدث مع سابينا بالضبط؟ لا شيء. افترقت عن رجل لأنها كانت راغبة في الافتراق عنه. هل لاحقها بعد ذلك؟ هل حاول الانتقام؟ لا. فمأساتها ليست مأساة الثقل إنما مأساة الخفة والحمل الذي سقط فوقها لم يكن حملاً بل كان خفة الكائن التي لا تُطاق.”
― ميلان كونديرا, The Unbearable Lightness of Being