مريم حماد > مريم حماد's Quotes

“أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني..”
― أحمد مطر

“إلحاح

ما تهمتي؟
تهمتك العروبة
قلت لكم ما تهمتي؟
قلنا لك العروبة .
يا ناس قولوا غيرها .
أسألكم عن تهمتي ..
ليس عن العقوبة”
― أحمد مطر, لافتات - المجموعة الكاملة

“دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،،لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه”
― أحمد مطر

“نزعم أننا بشر
لكننا خراف !
ليس تماماً.. إنما
في ظاهر الأوصاف
نُقاد مثلها ؟ نعم
نُذعن مثلها ؟ نعم
نُذبح مثلها؟ نعم
تلك طبيعة الغنم
لكنْ.. يظل بيننا وبينها اختلاف
نحن بلا أردِية
وهي طوال عمرها ترفل بالأصواف !”
― أحمد مطر

“أقسى من الإعدام

الإعدام أخف عقاب
يتلقاه الفرد العربي .
أهناك أقسى من هذا؟
-طبعاً ..
فالأقسى من هذا
أن يحيا في الوطن العربي!”
― أحمد مطر, لافتات - المجموعة الكاملة

“أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني”
― أحمد مطر

“شعرت هذا اليوم بالصدمه
فعندما رأيت جارى قادما
رفعت كفى نحوه مسلما
مكتفيا بالصمت والبسمه
لاننى اعلم ان الصمت فى اوطاننا حكمه
لكنه رد على قائلا :
عليكم السلام والرحمه
ورغم هذا لم تسجل ضده تهمه
الحمد لله على النعمه
من قال ماتت عندنا
حريه الكلمه !”
― أحمد مطر, لافتات

“ذكرى

أذكرُ ذاتَ مرة أن فمي كانَ بهِ لسان
وكانَ يا ما كان
يشكو غيابَ العدل والحُرية
ويُعلنُ احتقارهُ
للشرطةِ السريةِ
لكنهُ حينَ شكا
أجرى لهُ السلطان
جراحةُ رَسمية
من بعد ما أثبتَ بالأدلةِ القطعية
أنّ لساني في فمي
زائدة دودية !”
― أحمد مطر

“ولا تطيعن قوما ما ديانتهم إلا احتيال على أخذ الإتاوات

وإنما حمل التوراة قارئهـا كسب الفوائد لا حب التلاوات

إن الشرائع ألقت بيننا إحنا وأودعتنا أفانين العـــداوات”
― أبو العلاء المعري

“خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها
فما نحن بالأحياء فيها ولا الموتى”
― أبو العلاء المعري, ‫رسالة الغفران‬

“No rational argument will have a rational effect on a man who does not want to adopt a rational attitude.”
― Karl Popper

“أغايَةُ الدِّينِ أن تُحْفُوا شَوَارِبَكُمْ
يا أُمَّةً ضَحِكَتْ مِن جَهْلِهَا الأُمَمُ”
― أبو الطيب المتنبي

“No book can ever be finished. While working on it we learn just enough to find it immature the moment we turn away from it”
― Karl Popper

“True ignorance is not the absence of knowledge, but the refusal to acquire it.”
― Karl R. Popper

“The aim of argument, or of discussion, should not be victory but progress.”
― Karl Popper

“لست متشائماً. أنا ثائر على كل شيء، والمتشائم لا يكون ثائراً بل يكون منهزماً. وأنا القائل: يرق لي تمرّدي فأشتهي
تمرّداً حتى على التمردِ”
― أدونيس

“المكفرون يدمرون باسم النص الديني ما أعطاه الخالق للإنسان تمييزا له عن سائر المخلوقات: العقل، والحرية، والإرادة. ويمكن أن يقال، انطلاقا من ذلك، إن الذين يكفرون الآخرين يعطون لأنفسهم حقوقا لم يعطها الخالق لمرسليه وأنبيائه: (إنك لن تهدي من أحببت، ولكن الله يهدي من يشاء). فإذا كان الأنبياء لا يقدرون أن يهدوا فبأي قوة أو حق يعطي الإنسان لنفسه الحق بهداية غيره؟ وبالأحرى الحق بتكفيره؟”
― أدونيس, الكتاب الخطاب الحجاب

“تُرى : حين أفقأ عينيك
ثم أثبت جوهرتين مكانهما
هل ترى ؟
هي أشياءَ لا تُشترى.”
― أمل دنقل

“يعتبر الفنان المستقل والمفكر المستقل من الشخصيات القليلة الباقية المؤهلة لمقاومة ومحاربة تنميط كل ما يتمتع بالحياة حقا وقتله

ونضرة الرؤيا الان تتضمن القدرة علي مداومة نزع الاقنعة وتحطيم الاشكال النمطية للرؤية والفكر التي تغرقنا فيها وسائل الاعلام والاتصالات الحديثة

ان عالمي الفن الجماهيري والفكر الجماهيري يزداد تسخيرهما لتلبية متطلبات السياسة ولذلك فلابد من تركيز التضامن والجهود الفكرية في مجال السياسة

فاذا لم يرتبط المفكر بقيمة الحقيقة في الكفاح السياسي فلن يستطيع تلبية متطلبات الحياة الواقعية بصفة عامة بمستوي المسؤولية اللازم

#سي رايت ميلز”
― إدوارد سعيد, Representations of the Intellectual

“كيف ترعرع في وادينا الطيب
هذا القدر من السفلة و الأوغاد ؟”
― صلاح عبد الصبور, ليلى والمجنون

“نعم.. أنا إرهابي.
الغرب يبكي خيفة
إذا صنعت لعبة
من علبة الثقاب .
وهو الذي يصنع لي
من جسدي مشنقة
حبالها أعصابي !
والغرب يرتاع إذا
أذعت، يوما، أنه
مزق لي جلبابي .
وهو الذي يهيب بي
أن أستحي من أدبي
وأن أذيع فرحتي
ومنتهى إعجابي ..
إن مارس اغتصابي !
والغرب يرتاع إذا
عبدت ربا واحدا
في هدأة المحراب .
وهو الذي يعجن لي
من شعرات ذيله
ومن تراب نعله
ألفا من اﻷرباب
ينصبهم فوق ذرا
مزابل اﻷلقاب
لكي أكون عبدهم
وكي أؤدي عندهم
شعائر الذباب !
وهو .. وهم
سيضربونني إذا
أعلنت عن إضرابي .
وإن ذكرت عندهم
رائحة اﻷزهار واﻷعشاب
سيصلبونني على
ﻻئحة اﻹرهاب !
**
رائعة كل فعال الغرب واﻷذناب
أما أنا، فإنني
ما دام للحرية انتسابي
فكل ما أفعله
نوع من اﻹرهاب !
**
هم خربوا لي عالمي
فليحصدوا ما زرعوا
إن أثمرت فوق فمي
وفي كريات دمي
عولمة الخراب .
ها أنذا أقولها .
أكتبها .. أرسمها ..
أطبعها على جبين الغرب
بالقبقاب :
نعم .. أنا إرهابي !
زلزلة اﻷرض لها أسبابها
إن تدركوها تدركوا أسبابي .
لن أحمل اﻷقﻻم
بل مخالبي !
لن أشحذ اﻷفكار
بل أنيابي !
ولن أعود طيبا
حتى أرى
شريعة الغاب بكل أهلها
عائدة للغاب .
**
نعم .. أنا إرهابي .
أنصح كل مخبر
ينبح، بعد اليوم، في أعقابي
أن يرتدي دبابة
ﻷنني .. سوف أدق رأسه
إن دق، يوما، بابي !”
― أحمد مطر, لافتات - المجموعة الكاملة

“أنا رجل من غمار الموالي، فقير الأرومة و المنبت
فلا حسبي ينتمي للسماء، و لا رفعتني لها ثروتي
ولدت كآلاف من يولدون، بآلاف أيام هذا الوجود
لأن فقيراً ـ بذات مساء ـ سعي نحو حضن فقيرة
و أطفأ فيه مرارة أيامه القاسية
نموت كآلاف من يكبرون، حين يقاتون خبز الشموس
و يسقون ماء المطر
و تلقاهم صبية يافعين حزاني علي الطرقات الحزينة
فتعجب كيف نموا و استطالوا، و شبت خطاهم
و هذي الحياة ضنينة
تسكعت في طرقات الحياة، دخلت سراديبها الموحشات
حجبت بكفي لهيب الظهيرة في الفلوات
و أشعلت عيني ، دليلي ، أنيسي في الظلمات
و ذوبت عقلي، و زيت المصابيح، شمس النهار علي صفحات الكتب
لهثت وراء العلوم سنين، ككلب يشم روائح صيد
فيتبعها، ثم يحتال حتي ينال سبيلاً إليها، فيركض
ينقض
فلم يسعد العلم قلبي، بل زادني حيرة راجفة
بكيت لها و ارتجفت
و أحسست أني ضئيل كقطرة طل
كحبة رمل
و منكسر تعس، خائف مرتعد
فعلمي ما قادني للمعرفة
و هبني عرفت تضاريس هذا الوجود
مدائنه و قراه
ووديانه و ذراه
و تاريخ أملاكه الأقدمين
و آثار أملاكه المحدثين
فكيف بعرفان سر الوجود، و مقصدي مبتدأ أمره، منتهاه
لكي يرفع الخوف عني، خوف المنون، و خوف الحياة، و خوف القدر
لكي أطمئن
سألت الشيوخ، فقيل
تقرب إلي الله، صل ليرفع عنك الضلال.. صل لتسعد
و كنت نسيت الصلاة، فصليت لله رب المنون
و رب الحياة و القدر
و كان هواء المخافة يصفر في أعظمي و يئز
كريح الفلا ... و أنا ساجد راكع أتعبد
فأدركت أني أعبد خوفي، لا الله ...
كنت به مشركاً لا موحداً
و كان إلهي خوفي
و صليت أطمع في جنته
ليختال في مقلتي خيال القصور ذوات القباب
و أسمع وسوسة الحلي ، همس حرير الثياب
أني أبيع صلاتي إلي الله
فلو أتقنت صنعة الصلوات لزاد الثمن
و كنت به مشركاً، لا موحداً
و كان إلهي الطمع
و حير قلبي سؤال
تري قدر الشرك للكائنات
و إلا، فكيف اصلي له وحده
و أخلي فؤادي مما عداه
لكي أنزع الخوف عن خاطري
لكي أطمئن ....”
― صلاح عبد الصبور, مأساة الحلاج

“لا أدرى كيف ترعرع فى وادينا الطيب هذا القدر من السفلة والأوغاد!”
― صلاح عبد الصبور, ليلى والمجنون

“يوميات نبى مهزوم يحمل قلما
ينتظر نبى يحمل سيفا


هذه يوميتُه الأولى
يأتي من بعدي مَن يعطي الألفاظَ معانيها
يأتي من بعدي من لا يتحدث بالأمثال
إذ تتأبَّى أجنحة الأقوال
أن تسكن في تابوت الرمز الميت
يأتي من بعدي مَن يبري فاصلةَ الجملة
يأتي من بعدي مَن يغمس مدَّاتِ الأحرف في النار
يأتي من بعدي مَن ينعي لي نفسي
يأتي من بعدي مَن يضع الفأسَ برأسي
يأتي من بعدي مَن يتمنطق بالكلمة
و يغنِّي بالسيف

هذا ما خطَّ مساء اليوم الثاني
كهان الكلمات الكتبة
جُهَّال الأروقة الكذَبة
و فلاسفة الطلَّسمات
و البلدان الشعراء
جرذان الأحياء
و تماسيح الأموات
وقعوا_في صحن المعبد_مثل الدببة
حكُّوا أقفيتهمو, و تلاغوا كذباب الحانات
لا يعرف أحدهمو من أمر الكلمات
إلا غمغمةً أو همهمةً أو هسهسةً أو تأتأةً أو فأفأةً
أو شقشقةً أو سفسفةً أو ما شابه ذلك من أصوات
و تسلّوا بترامي الفقاعات
لما سكروا سُكرَ الضفدع بالطين
ضربوا بنعيق الأصوات المجنون
حتى ثقلت أجفانهمو, و اجتاحتهم شهوة عربدةٍ فظَّة
فانطلقوا في نبراتٍ مكتظة
ينتزعون ثياب الأفكارِ المومس و الأفكارِ الحرة
و تلوك الأشداق الفارغة القذرة
لحمَ الكلمات المطعون
حتى ألقوا ببقايا قيئهمُ العِنِّين
في رحم الحق
في رحم الخير
في رحم الحرية

هذا ما خطَّ مساء اليوم الثالث
لا أملك أن أتكلم
فلتتكلم عني الريح
لا يمسكها إلا جدرانُ الكون
لا أملكُ أن أتكلم
فليتكلم عني موجُ البحر
لا يمسكه إلا الموتُ على حبات الرمل
لا أملكُ أن أتكلم
فلتتكلم عني قمم الأشجار
لا يحني هامتَها إلا ميلادُ الأثمار
لا أملك أن أتكلم
فليتكلم عني صمتي المفهم


هذا ما خطَّ مساء اليوم الرابع
لا...لا...لا أملك إلا أن أتكلم
يا أهلَ مدينتنا
يا أهل مدينتنا
هذا قولي
انفجروا أو موتوا
رعبٌ أكبرُ من هذا سوف يجيء
لن ينجيَكم أن تعتصموا منهُ بأعالي جبل الصمت...أو ببطون الغابات
لن ينجيَكم أن تختبئوا في حجراتكمو
أو تحت وسائدِكم...أو في بالوعات الحمَّامات
لن ينجيَكم أن تلتصقوا بالجدران
إلى أن يصبح كل منكم ظلا مشبوحا عانقَ ظلا
لن ينجيَكم أن ترتدُّوا أطفالا
لن ينجيَكم أن تقصر هاماتكمو حتى تلتصقوا بالأرض
أو أن تنكمشوا حتى يدخل أحدكمو في سَمِّ الإبرة
لن ينجيَكم أن تضعوا أقتعة القِرَدة
لن ينجيَكم أن تندمجوا أو تندغموا
حتى تتكون من أجسادكمُ المرتعدة
كومةُ قاذورات
فانفجروا أو موتوا
انفجروا أو موتوا

هذا ما خطَّ مساء اليوم الخامس
- يا سيدنا القادم من بعدي
أصففتَ لتُنزل فينا أجنادك؟
- لا..إني أنزل وحدي
- يا سيدنا القادمَ من بعدي
هل ألجمتَ جوادك؟
- لا...ما زال جوادي مرخىً بعد
- يا سيدنا, هل أشرعتَ ”
― صلاح عبد الصبور, ليلى والمجنون

“لا يا أصحابي
لا تلقوا بالاً لي
أستودعكم كلماتي”
― صلاح عبد الصبور, مأساة الحلاج

“يا أهل مدينتنا
يا أهل مدينتنا
هذا قولي :
انفجروا أو موتوا
رعب أكبر من هذا سوف يجيء
لن ينجيكم أن تعتصموا منه بأعالي جبل الصمت أو ببطون الغابات
لن ينجيكم أن تختبئوا في حجراتكم
أو تحت وسائدكم ، أو في بالوعات الحمّامات
لن ينجيكم أن تلتصقوا بالجدران ، إلي أن يصبح كل
منكم ظلاّ مشبوحا عانق ظلا
لن ينجيكم أن ترتدوا أطفالا
لن ينجيكم أن تقصر هاماتكمو حتي تلتصقوا بالأرض
أو أن تنكمشوا حتي يدخل أحدكمو في سَمّ الإبرة
لن ينجيكم أن تضعوا أقنعة القرَدَه
لن ينجيكم أن تندمجوا أو تندغموا حتي تتكون من أجسادكم المرتعده
كومةُ قاذورات
فانفجروا أو موتوا
انفجروا أو موتوا”
― صلاح عبد الصبور, ليلى والمجنون

“إن النظم الشمولية ليست الوحيدة التي تخشى القراءة، بل وحتى في ساحات المدارس، وفي خزائن الملابس، وفي دوائر الدولة والسجون تجري مراقبة جمهرة القراء بعين الارتياب، نظراً لما يشعر المرء به من سلطان القراءة وقوتها الكامنة. وعلى الرغم من الاعتراف بأن العلاقة بين الكتاب والقارئ علاقة مفيدة ومثمرة، إلا أنها علاقة تعتبر مترفعة ورافضة، ربما لأن مشهد قارئ وقد انزوى في أحد الأركان ونسي العالم المحيط به يشير إلى جو شخصي غير قابل للاقتحام وإلى نظرة منطوية على الذات وتصرف أناني”
― ألبرتو مانغويل

“ليس لدي شعور بالذنب تجاه الكتب التي لم أقرأها و ربما التي لن أقرأها ، أعرف ان لكتبي صبرًا لا ينفذ ، ستنتظرني حتى نهاية حياتي .”
― ألبرتو مانغويل, The Library at Night

“من الصعب فهم كيف يستمر الناس بالاحتفاظ بملامحهم الإنسانية خلال حياتهم اليومية عندما تصبح الحياة ذاتها لا إنسانية .”
― ألبرتو مانغويل, The Library at Night

“تبقى العلامة الوحيدة التي احاول تخليص كتبي منها هي لصاقة السعر التي يضيفها باعة الكتب الخبثاء على الاغلفة الخلفية.تنزع هذه المساحات البيضاء الجرباء بمنتهى الصعوبة ، مخلفة جروحا جذامية واثار مادة لزجة يلتصق عليها الغبار و الزغب بمرور الوقت، لتجعلني اتمنى ان ينال مخترع تلك اللصاقات جحيما صمغيا يختص به”
― البيرت مانغويل