مريم حماد

“تبقى العلامة الوحيدة التي احاول تخليص كتبي منها هي لصاقة السعر التي يضيفها باعة الكتب الخبثاء على الاغلفة الخلفية.تنزع هذه المساحات البيضاء الجرباء بمنتهى الصعوبة ، مخلفة جروحا جذامية واثار مادة لزجة يلتصق عليها الغبار و الزغب بمرور الوقت، لتجعلني اتمنى ان ينال مخترع تلك اللصاقات جحيما صمغيا يختص به”
― البيرت مانغويل

“الفتوحات فى الأرض – مكتوبة بدماء الخيول
وحدودُ الممالك
رسمتها السنابك
والركابان : ميزان عدل يميل مع السيف
حيث يميل
***
اركضى أو قفى الآن .. أيتها الخيلُ :
لستِ المغيرات صبحا
ولا العاديات – كما قيل – ضبحا
ولاخضرة فى طريقك تُمحى
ولاطفل أضحى
إذا مامررت به ... يتنحَّى
وهاهى كوكبة الحرس الملكى..
تجاهد أن تبعث الروح فى جسد الذكريات
بدقِّ الطبول
اركضى كالسلاحف
نحو زوايا المتاحف..
صيرى تماثيل من حجرٍ فى الميادين
صيرى أراجيح من خشبٍ للصغار – الرياحين
صيرى فوارس حلوى بموسمك النبوى
وللصبية الفقراء حصاناً من الطينِ
صيرى رسوماً ... ووشماً
تجف الخطوط به
مثلما حفَّ – فى رئتيك – الصهيل !
(2)
كانت الخيلُ - فى البدءِ – كالناس
برِّيَّةً تتراكضُ عبر السهول
كانت الخيلُ كالناس فى البدءِ
تمتلكُ الشمس والعشب
والملكوتِ الظليل
ظهرها... لم يوطأ لكى يركب القادة الفاتحون
ولم يلنِ الجسدُ الحُرُّ تحت سياطِ المروِّض
والفمُ لم يمتثل للجام
ولم يكن ... الزاد بالكاد
لم تكن الساق مشكولة
والحوافر لم يك يثقلها السنبك المعدنى الصقيل
كانت الخيلُ برِّيَّة
تتنفس حرية
مثلما يتنفسها الناس
فى ذلك الزمن الذهبى النبيل
***
اركضى ... أو قفى
زمنٌ يتقاطعُ
واخترتِ أن تذهبى فى الطريق الذى يتراجعُ
تنحدرُ الشمس
ينحدرُ الأمس
تنحدر الطرق الجبلية للهوَّة اللانهائية
الشهب المتفحمة
الذكريات التى أشهرت شوكها كالقنافذِ
والذكريات التى سلخ الخوفُ بشرتها
كل نهر يحاول أن يلمس القاع –
كل الينابيع إن لمست جدولاً من جداولها
تختفى
وهى ... لاتكتفى
فاركضى أو قفى
كل دربٍ يقودك من مستحيل إلى مستحيل !!
(3)
الخيولُ بساط على الريح
سار – على متنه – الناسُ للناسِ عبر المكان
والخيولُ جدارٌ به انقسم
الناس صنفين :
صاروا مشاةً وركبان
والخيول التى انحدرت نحو هوة نسيانها
حملت معها جيل فرسانها
تركت خلفها”
― أمل دنقل, أوراق الغرفة 8

“تتغير اللغة بتغيرنا، و تقوى أو تضعف معنا، و تعيش و تموت معنا”
― آلبرتو مانغويل, The City of Words

“أنا رجل من غمار الموالي، فقير الأرومة و المنبت
فلا حسبي ينتمي للسماء، و لا رفعتني لها ثروتي
ولدت كآلاف من يولدون، بآلاف أيام هذا الوجود
لأن فقيراً ـ بذات مساء ـ سعي نحو حضن فقيرة
و أطفأ فيه مرارة أيامه القاسية
نموت كآلاف من يكبرون، حين يقاتون خبز الشموس
و يسقون ماء المطر
و تلقاهم صبية يافعين حزاني علي الطرقات الحزينة
فتعجب كيف نموا و استطالوا، و شبت خطاهم
و هذي الحياة ضنينة
تسكعت في طرقات الحياة، دخلت سراديبها الموحشات
حجبت بكفي لهيب الظهيرة في الفلوات
و أشعلت عيني ، دليلي ، أنيسي في الظلمات
و ذوبت عقلي، و زيت المصابيح، شمس النهار علي صفحات الكتب
لهثت وراء العلوم سنين، ككلب يشم روائح صيد
فيتبعها، ثم يحتال حتي ينال سبيلاً إليها، فيركض
ينقض
فلم يسعد العلم قلبي، بل زادني حيرة راجفة
بكيت لها و ارتجفت
و أحسست أني ضئيل كقطرة طل
كحبة رمل
و منكسر تعس، خائف مرتعد
فعلمي ما قادني للمعرفة
و هبني عرفت تضاريس هذا الوجود
مدائنه و قراه
ووديانه و ذراه
و تاريخ أملاكه الأقدمين
و آثار أملاكه المحدثين
فكيف بعرفان سر الوجود، و مقصدي مبتدأ أمره، منتهاه
لكي يرفع الخوف عني، خوف المنون، و خوف الحياة، و خوف القدر
لكي أطمئن
سألت الشيوخ، فقيل
تقرب إلي الله، صل ليرفع عنك الضلال.. صل لتسعد
و كنت نسيت الصلاة، فصليت لله رب المنون
و رب الحياة و القدر
و كان هواء المخافة يصفر في أعظمي و يئز
كريح الفلا ... و أنا ساجد راكع أتعبد
فأدركت أني أعبد خوفي، لا الله ...
كنت به مشركاً لا موحداً
و كان إلهي خوفي
و صليت أطمع في جنته
ليختال في مقلتي خيال القصور ذوات القباب
و أسمع وسوسة الحلي ، همس حرير الثياب
أني أبيع صلاتي إلي الله
فلو أتقنت صنعة الصلوات لزاد الثمن
و كنت به مشركاً، لا موحداً
و كان إلهي الطمع
و حير قلبي سؤال
تري قدر الشرك للكائنات
و إلا، فكيف اصلي له وحده
و أخلي فؤادي مما عداه
لكي أنزع الخوف عن خاطري
لكي أطمئن ....”
― صلاح عبد الصبور, مأساة الحلاج