Omar > Omar's Quotes

Showing 1-7 of 7
sort by

  • #1
    بهاء طاهر
    “الظلم لا يبيد ..ما الحل؟
    -أن تحدث ثورة على الظلم
    نعم تحدث تلك الثورة ، يغضب الناس فيقودهم ثوار يعدون الناس بالعدل.ويبدأون بقطع رأس الحية،ولكن سواء كان هذا الرأس اسمه لويس السادس عشر أو فاروق الأول أو نوري السعيد، فإن جسم الحية على عكس الشائع، لايموت، يظل هناك، تحت الأرض، يتخفى، يلد عشرين رأساً بدلاً من الرأس الذي ضاع، ثم يطلع من جديد. واحد من هذه الرؤوس اسمه حماية الثورة من أعدائها، و سواء كان اسم هذا الرأس روبسيير أو بيريا فهو لايقضي، بالضبط، إلا على أصدقاء الثورة . و رأس آخر اسمه الاستقرار، و باسم الاستقرار يجب أن يعود كل شيء كما كان قبل الثورة ذاتها.تلد الحية رأساً جديداً، و سواءً كان هذا الرمز نابليون أو ستالين فهو يتوج الظلم من جديد باسم مصلحة الشعب.يصبح لذلك اسم جديد، الضرورة المرحلية ..الظلم المؤقت إلى حين تحقيق رسالة الثورة. و في هذه الظروف يصبح لطالب العدل اسم جديد يصبح يسارياً أو يمينياً أو كافراً أو عدواً للشعب بحسب الظروف”
    بهاء طاهر, قالت ضحى

  • #2
    Mahmoud Ezzat
    “يا جيل
    مالهوش آيات ظاهرة
    و جيت الدنيا فِـ مـُـظاهرة
    بتهتف
    وانت سامعها
    و تضحك
    و الهتاف بيبوظ
    يشدّه الناس قصاد الناس
    يغنوا و يصرخوا عنك
    وصوتك
    في الهوا منبوذ
    تروّح
    تفتح الشباك
    تجرّب صوتك الرايح
    تغنيلك _ معاك _ فيروز
    يقرّب وشها الهادي
    وفيه
    تتخيل العَدْرا
    أغانيها,
    صلاة حاضرة
    ولو جايز حرام
    بـِـتــْجوز
    يا جيل خايف
    تموت فيروز..
    فتعرف
    يـُـتم مش هيّن
    دا لما كنت مش عارف
    تقول
    تسمعها , فتبيّن
    لنفسك
    قد إيه محظوظ
    تكون حافظ غنا فيروز
    حمام واقف على روحك
    شجر فردوسي
    فيك مغروز”
    Mahmoud Ezzat

  • #3
    نصر حامد أبو زيد
    “إن الخطأ الجوهري في موقف (أهل السنه) قديماً وحديثاً هو النظر إلى حركة التاريخ و تطور الزمن بوصفها حركة نحو (الأسوأ) على جميع المستويات، ولذلك يحاولون ربط (معنى) النص و دلالته بالعصر الذهبى، عصر النبوة و الرسالة و ظهور الوحى، متناسين أنهم فى ذلك إنما يؤكدون زمانية الوحى لا من حيث تَكَوُّن النص و تشكُّله فقط، بل من حيث دلالته و مغزاه كذلك .
    و ليس هذا مجرد خطأ (مفهومي)، و لكنه موقف أيديولوجي من الواقع , موقف يساند التخلف و يقف ضد التقدم و الحركة”
    نصر حامد أبو زيد, مفهوم النص: دراسة في علوم القرآن

  • #4
    نصر حامد أبو زيد
    “ربما لا تصل الرسالة إلى الإسلاميين، لكن من المهم أن تصل إلى العلمانيين الذين يخضعون للابتزاز الديني في أغلب الأحوال، فيتحاشون استخدام مصطلح العلمانية تقية وخشية الاتهام بالكفر والإلحاد. لكنهم بهذه التقية يؤكدون بالصمت التزييف الذي كشفناه، هذا إلى جانب أن تركيزهم على مسألة "المجتمع المدني" دون ذكر للعلمانية يؤدى إلى تزييف مفهوم "المجتمع المدني" ذاته، لأنه لا يمكن أن ينهض إلا على أساس علماني. والأهم من ذلك كله أن تصل الرسالة إلى الجمهور الصامت الحائر بين "الإسلام" و "العلمانية" والمتردد بالصمت الذي يفضي صمته إلى استمرار الحال على ماهو عليه.”
    نصر حامد أبو زيد, نقد الخطاب الديني

  • #5
    نصر حامد أبو زيد
    “أن وصاية المثقف والسياسي تنتهي كلتاهما إلى نتيجة واحده ,الدكتاتوريه السياسية المطلقة من جهة ,و كهنوت الفكر من جهة أخرى.ذلك أن الوصاية على الجماهير -أستناداً الى نقص وعيها -يفضي إلى تثبيت هذا الوعي الناقص و تأييده”
    نصر حامد أبو زيد

  • #6
    نصر حامد أبو زيد
    “إن للافكار تاريخاً وحين يتم طمس هذا التاريخ تتحول تلك الافكار الي عقائد فيدخل في مجال الدين ما ليس منه ويصبح الاجتهاد البشري ذو الطابع الايديولوجي نصوصاً مقدسة”
    نصر حامد أبو زيد, التفكير في زمن التكفير: ضد الجهل والزيف والخرافة

  • #7
    نصر حامد أبو زيد
    “وهكذا ينتهى الخطاب السلفي إلى التعارض مع الإسلام حين يتعارض مع أهم أساسياته "العقل" ويتصور أنه بذلك يؤسس "النقل" والواقع أنه ينفيه بنفي أساسه المعرفي. إن العودة إلى الإسلام لا تتم إلا بإعادة تأسيس العقل في الفكر والثقافة.”
    نصر حامد أبو زيد, نقد الخطاب الديني



Rss
All Quotes



Tags From Omar’s Quotes