Omar

“يا جيل
مالهوش آيات ظاهرة
و جيت الدنيا فِـ مـُـظاهرة
بتهتف
وانت سامعها
و تضحك
و الهتاف بيبوظ
يشدّه الناس قصاد الناس
يغنوا و يصرخوا عنك
وصوتك
في الهوا منبوذ
تروّح
تفتح الشباك
تجرّب صوتك الرايح
تغنيلك _ معاك _ فيروز
يقرّب وشها الهادي
وفيه
تتخيل العَدْرا
أغانيها,
صلاة حاضرة
ولو جايز حرام
بـِـتــْجوز
يا جيل خايف
تموت فيروز..
فتعرف
يـُـتم مش هيّن
دا لما كنت مش عارف
تقول
تسمعها , فتبيّن
لنفسك
قد إيه محظوظ
تكون حافظ غنا فيروز
حمام واقف على روحك
شجر فردوسي
فيك مغروز”
― Mahmoud Ezzat

“إن للافكار تاريخاً وحين يتم طمس هذا التاريخ تتحول تلك الافكار الي عقائد فيدخل في مجال الدين ما ليس منه ويصبح الاجتهاد البشري ذو الطابع الايديولوجي نصوصاً مقدسة”
― نصر حامد أبو زيد, التفكير في زمن التكفير: ضد الجهل والزيف والخرافة

“إن الخطأ الجوهري في موقف (أهل السنه) قديماً وحديثاً هو النظر إلى حركة التاريخ و تطور الزمن بوصفها حركة نحو (الأسوأ) على جميع المستويات، ولذلك يحاولون ربط (معنى) النص و دلالته بالعصر الذهبى، عصر النبوة و الرسالة و ظهور الوحى، متناسين أنهم فى ذلك إنما يؤكدون زمانية الوحى لا من حيث تَكَوُّن النص و تشكُّله فقط، بل من حيث دلالته و مغزاه كذلك .
و ليس هذا مجرد خطأ (مفهومي)، و لكنه موقف أيديولوجي من الواقع , موقف يساند التخلف و يقف ضد التقدم و الحركة”
― نصر حامد أبو زيد, مفهوم النص: دراسة في علوم القرآن

“أن وصاية المثقف والسياسي تنتهي كلتاهما إلى نتيجة واحده ,الدكتاتوريه السياسية المطلقة من جهة ,و كهنوت الفكر من جهة أخرى.ذلك أن الوصاية على الجماهير -أستناداً الى نقص وعيها -يفضي إلى تثبيت هذا الوعي الناقص و تأييده”
― نصر حامد أبو زيد