Reem Mh > Reem's Quotes

Showing 1-20 of 20
sort by

  • #1
    إيليا أبو ماضي
    “إنّني أشهد في نفسي صراعا وعراكا
    وأرى ذاتي شيطانا وأحيانا ملاكا
    هل أنا شخصان يأبى هذا مع ذاك اشتراكا
    أم تراني واهما فيما أراه؟

    لست أدري!

    بينما قلبي يحكي في الضّحى إحدى الخمائل
    فيه أزهار وأطيار تغني وجداول
    أقبل العصر فأسى موحشا كالقفر قاحل
    كيف صار القلب روضا ثمّ قفرا؟

    لست أدري!

    أين ضحكي وبكائي وأنا طفل صغير
    أين جهلي ومراحي وأنا غضّ غرير
    أين أحلامي وكانت كيفما سرت تسير
    كلّها ضاعت ولكن كيف ضاعت؟

    لست أدري!”
    إيليا أبو ماضي, ديوان إيليا أبو ماضي

  • #2
    محمد حسن علوان
    “و بكيت طويلا دون أن أعرف سببا لبكائي. كنت أشعر بأن تغيراً كبيرا حدث و أنا غير مستعد له. كل ما أفهمه هو أنه يجب أن أبكي كثيراً حتى أستعيد توازني ثم أرى بعد ذلك ما أنا فاعل”
    محمد حسن علوان, القندس

  • #3
    Musad Elorbany
    “كم هي غريبه الذكريات ..! ما أضحكنا .. اليوم يبكينا .. !! و ما أبكانا .. اليوم يضحكنا ..!!”
    مسعد العرباني

  • #4
    “ما أصعب أن تبتلى بعدم القدرة على البكاء !”
    علاء عبد العليم على

  • #5
    الصديق بودوارة
    “وهكذا أدرك الجميع أن حاجتهم للنقيض أكبر من مشاعرهم الباردة تجاهه فلا بد لأرصفة المدينة الباردة من أجساد بالية ترتمي عليها..
    مدينة بلا فقراء لا طعم لها.”
    الصديق بودوارة, شجرة المطر

  • #6
    مصطفى صادق الرافعي
    “فترى العمرَ يتسلّلُ يوماً فيوماً ولا نشعر به، ولكن متى فارقَنا من نحبهم نبّه القلبُ فينا بغتةً معنى الزمن الراحل، فكان من الفراق على نفوسنا انفجارٌ كتطايرِ عدةِ سنينَ من الحياة.”
    مصطفى صادق الرافعي, السحاب الأحمر

  • #7
    محمد قطب
    “إنها المقاييس الخاطئة تؤدي حتماً إلى نتائج خاطئة. وبقدر ما يكون الخطأ في المقاييس يكون الانحراف في النتيجة.
    والمسأة إذن في حاجة إلى تصحيح القيم... تصحيح المقاييس.”
    محمد قطب, في النفس والمجتمع

  • #8
    مصطفى لطفي المنفلوطي
    “هذبوا رجالكم قبل أن تهذبوا نسائكم فإن عجزتم عن الرجال فأنتم عن النساء أعجز”
    مصطفى لطفي المنفلوطي, العبرات

  • #9
    مصطفى لطفي المنفلوطي
    “أكثر الناس يعيشون في نفوس الناس أكثر مما يعيشون في نفوس أنفسهم أي أنهم لا يتحركون ولا يسكنون , ولا يأخذون ولا يدعون إلا لأن الناس هكذا يريدون”
    مصطفى لطفي المنفلوطي

  • #10
    هشام عبدالرحمن
    “هل سبق وابتسمت لنفسك؟
    أنا فعلتها
    نعم...فعلتها الليلة
    وشعرت بأنه أمر عادل:
    نعم...عادل بالكامل
    حينما تشعر بنفسك
    حينما تشعر بكيانك
    حينما تستمتع بكل لحظة
    وتكون تحت تأثير فتنتها.”
    هشام عبدالرحمن, ما نقوله لا يشبهنا بالضرورة

  • #11
    Mohammad H. Jamal
    “في محادثة سقراط وفي محادثة (سيمبوزيوم) تحديداً والتي كانت عن تعريف الحب .. أجمع الحاضرون أن أعلى درجات الحب هي تلك التي تكون بين الأصدقاء .. وهكذا إن أحببت شيئاً فكن صديقه يا صديقي ص 247”
    محمد جمال, ماء ودم

  • #12
    محمد بن إدريس الشافعي
    “مَنْ صدقَ في أخيه؛ قَبلَ عِلَلَه، وسدّ خَلَلَه، وغفرَ زلَلَه.

    طبقات الشافعية ص61”
    محمد بن إدريس الشافعي

  • #13
    عباس محمود العقاد
    “إنما تتم أداة الصداقة بالعاطفة الحية، والذوق السليم، والخلق المتين.”
    عباس محمود العقاد, عبقرية محمد

  • #14
    مصطفى صادق الرافعي
    “أعرفُ للبحر في نفسي كلاماً ..

    فهو يوحي إليّ أنْ تجدّدْ؛ تجدّدْ في آمال قلبك كأمواجي لكيلا تملَّ فتيأس !
    وَ تحرّكْ؛ تحرّكْ في نزعات نفسك كتيّاري لئلّا تركدَ فتفسد !
    وَ توسَّعْ؛ توسّعْ في معاني حياتك كأعماقي لئلّا تمتلئَ فتتعكر !
    وَ تبحرْ؛ تبحّرْ في جوّك الحرّ كرياحي لئلّا تسكنَ فتهْمد !

    كنْ مثلي جبّارَ الحياة, مجتمعاً منْ أليَنِ اللّين وَ أعنفِ القوّة !

    كنْ مثلي قدّيسَ الحياة, واسعَ الرّوح، نظيفَ المادّة, مُستعيناً لواحدةٍ بواحدة !

    كنْ ممثلي جميلَ الحياة, ثابتاً على الرّقّة وَ الصّفاء وَ إنْ كانَ منْ وراءِ شاطئيْكَ الرّمال وَ الحجارة وَ طين الأرضِ وَ ناسُ الأرض !

    كنْ مثلي "حرَّ الحياة", مُحتفظاً بالسَّعةِ وَ الحركةِ وَ العمق !

    كن ممثلي "إلهيَّ الحياة", ليسَ بينك وَ بين السّماءِ شيءٌ يحجبك أوْ يحجبها, وَ على وجهكَ دائماً أنوارُ الشّمسِ وَ القمرِ وَ الكواكب !

    كنْ مثلي "شابَّ الحياة", فلنْ تهرَمَ أبدًا إذا ثَلِجتْ روحك بالرّضا فتبلّلَ شبابك بأندائها, فعمرك كلّه عُمرُ الفجر ..!”
    مصطفى صادق الرافعي, أوراق الورد

  • #15
    Ivan Klíma
    “وفيت بنصف هذا الوعد فقط. وعلى المرء أن يفي بما يعد، حتى لو تأخر.”
    Ivan Klíma

  • #16
    مصطفى لطفي المنفلوطي
    “نار الحب إن لم يتعهدها متعهدها بالتأريث والتأجيج فترت وانفثأت واستحالت جمرتها إلى رماد ، والحب كالطائر لا حياة له إلا في الغدو والرواح ، والتغريد والتنقير ، فإذا طال سجنه في قفص القلب تضعضع وتهالك ، وأحنى رأسه يائساً .. ثم قضى .”
    مصطفى لطفي المنفلوطي, ماجدولين

  • #17
    محمد بن إدريس الشافعي
    “يا من يرى ما في الضمير و يسمع * أنت المعدّ لكل ما يتوقع
    يا من يرجّى للشدائد كلها * يا من اليه المشتكى و المفزع
    يا من خزائن رزقه في قول كن * امنن فان الخير عندك أجمع
    ما لي سوى فقري اليك وسيلة * و بالافتقار اليك فقري أدفع
    ما لي سوى قرعي لبابك حيلة * فلئن طردت فأي باب أقرع
    و من الذي أدعو و أهتف باسمه * ان كان فضلك عن فقير يمنع
    حاشا لمجدك أن تقنِّط عاصيا * الفضل أجزل و المواهب أوسع
    بالذل قد وافيت بابك عالما * ان التذلل عند بابك ينفع
    وجعلت معتمدي عليك توكلا * و بسطت كفي سائلا أتضرّع
    و بحق من أحببته و بعثته * و أجبت دعوة من به يتشفع
    اجعل لنا من كل ضيق مخرجا * و الطف بنا يا من اليه المرجع
    ثم الصلاة على النبي و آله * خير الخلائق شافع و مشفّع”
    محمد بن إدريس الشافعي, ديوان الإمام الشافعي

  • #18
    مصطفى محمود
    “وللصمت المفعم بالشعور حكم أقوى من حكم الكلمات.. وله إشعاع وله قدرته الخاصة على الفعل والتأثير..
    والمحب الصامت يستطيع أن ينقل لغته وحبه إلى الآخر.. إذا كان الآخر على نفس المستوى من رهافة الحس-وإذا كان هو الآخر قادراً على السمع بلا أذن والكلام بلا نطق”
    مصطفى محمود, الروح والجسد

  • #19
    محمد متولي الشعراوي
    “الزمن جنس .. يشمل الليل والنهار .. الليل والنهار كظاهرتين - وقد يظنَ البعض أنها متعارضتان أو متناقضتان، لإن هذا نور ، وذلك ظلام ، نقول ، لا .. النور لم يأت ليعارض الظلام ، والظلام لم يأت ليعارض النور ، ولذلك لا يصح أن نقارن بين نور وظلام ، لإن لكل واحد منهما مهمة يؤديها لا يستطيع الآخر أن يؤديها ، فما دام الزمن قد انقسم إلى ليل ونهار ، فنقول .. إن الزمن بجنسيته له معنى ، وهو أنه ظرف لحدوث الأشياء فيه ، هذا هو المعنى المشترك ، وبعد ذلك انقسم إلى نوعين ، وهذان النوعان ، نهار وليل ، فلابد أن يكون للنهار مهمة وأن تكون لليل مهمة أخرى . وحين يعرضها عرضاً واضحاً معللاً فيقول " هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه .. والنهار مبصرا" .. إذا فقد جاء بعلة وجود الليل ، وهو السكن والهدوء والراحة والاستقرار ، والنهار للكدح والعمل .. إذا فلا نستطيع أن نقول أن الدنيا كنهار دائم .. أو الزمن كنهار دائم ينفع ، ولا الزمن كليل دائم ينفع ، يعرضها القرآن أيضاً فيقول : "قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمداً إلى يوم القيامة ، من إله غير الله يأتيكم بضياء ، أفلا تسمعون ، قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمداً إلى يوم القيامة ، من إله غير الله يأتيكم بليلِ تسكنون فيه أفلا تبصرون"
    إذا فالحق من رحمته أن جعل الزمن ، الذي هو كجنس .. ظرفاً لحدوث الأشياء فيه ينقسم إلى نوعين ، كل نوع يؤدي مهمة ، فلو أردنا أن نشبه الليل بالنهار أو النهار بالليل ، فنكون قد خرجنا بالنوعين عن المهمة الأصلية لهما.
    الحق سبحانه وتعالى ، حينما عرض قضية الليل والنهار - وهذه قضية كونية لا يختلف فيها أحد ، لإننا جميعاً نجعل الليل للسكن والراحة ، والنهار للكدح - عرضها سبحانه وتعالى ليقدمها أيناساً للقضية التي يمكن أن يختلف فيها ن وهي قضية الرجل والمرأة فقال : "..والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى" هذان نوعان من الزمن ، ثم أتى بالنوعين الآخرين اللذين يمكن أن يختلف فيهما فقال : "وما خلق الذكر والأنثى"
    "إن سعيكم لشتى ،”
    محمد متولي الشعراوي, القضاء والقدر

  • #20
    أحمد خالد توفيق
    “كنت أظن ان من يحبني سيحبني حتي وانا غارق في ظلامي حتي وانا وممتلئ بالندوب النفسية، حتي وأنا عاجز عن حب نفسي..سيحبني رغما عن هذا لكن لا لا احد يخاطر ويدخل يده في جُب بئر كلهم يريدوننا بنسختنا السعيدة.. الظلام لنا وحدنا”
    أحمد خالد توفيق



Rss