أحمد عبدان > أحمد's Quotes

“إذا أبتسمت أتاك الأصدقاء .. وإذا عبست أتتك التجاعيد”
― جورج اليوت

“لن تمطر السماء أزهارا أبدا، فإذا أردنا المزيد من الأزهار يجب علينا زراعة المزيد من الأشجار.”
― جورج إليوت

“ليس ثمة فعلٍ ممكن ، من دون شيءٍ من التمثيل .. !”
― جورج اليوت

“خالف نفسك تسترح.”
― علي بن أبي طالب

“الحسد أول خطيئة ظهرت في السموات، وأول معصية حدثت في الأرض”
― عمرو بن بحر الجاحظ, رسائل الجاحظ

“القرآن والقراءات: حقيقتان متغايرتان، فالقرآن :هو الوحي المنزل للإعجاز والبيان، والقراءات: اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في الحروف، أو كيفيتها من تخفيف وتشديد، وغيرها.”
― شهاب الدين القسطلاني

“فلما غض الطرف عرف أن روحه هي التي تعلقت”
― رضوى عاشور, ثلاثية غرناطة

“وكل ما يصدر عن الله جميل ، وإن كنا لا نرى الجمال في المصيبة”
― ابن قيم الجوزية

“كل رقم يعرف ذاته من خلال تموضعه بين رقمين أعلى منه و أسفل .. إن الرقم "7" لا يعني أي شيء ، و لا نستطيع أن نفهم منه أي شيء لولا الرقم "6" و الرقم "8" ، كذلك الناس يتعرفون على أنفسهم من خلال محاولة فهم ما عليه نظراؤهم و أصدقاؤهم و أعداؤهم ... إنها المقارنة أم كل العلوم و المصدر الأساسي لكل مفهوم”
― عبدالكريم بكار, هي.. هكذا: كيف نفهم الأشياء من حولنا

“سألته زورة يومًا فأعجبني
وأظهر الغضب المقرون بالتيه
وقال لي: دون ما تبغي وتطلبه
تناول الفلك الأعلى وما فيه
رضيت يا معشر العشاق منه بأن
أصبحت تعلم أني من محبيه
وأن يكون فؤادي في يديه لكي
يميته بالهوى منه ويحييه”
― الخطيب البغدادي

“فمن جحد شيئًا من أسماء الله وصفاته ونفاها وأنكرها فليس بمؤمن، وكذلك من كيّفها أو شبّهها بصفات المخلوقين”
― فقه الأسماء الحسنى

“ليس المراد بإحصاء أسماء الله عدَّ حروفها فقط بلا فقه لها أو عمل بما تقتضيه، بل لابد في ذلك من فهم معناها والمراد بها فهمًا صحيحًا سليمًا ثم العمل بما تقتضيه".

وقد ذكر ابن القيم في كتابه "بدائع الفوائد" أن لإحصاء أسماء الله ثلاث مراتب:

المرتبة الأولى: إحصاء ألفاظها وعدّها.
الثانية: فهم معانيها ومدلولاتها.
الثالثة: دعاء الله بها.”
― عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر, فقه الأسماء الحسنى

“يقول الله:
{سُبحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفونَ، وَسَلامٌ عَلَى المُرسَلينَ، وَالحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ }
فسبّح نفسه عمّا وصفه به المخالفون للرسل، وسلَّم على المرسلين لسلامة ما قالوه من النقص والعيب، ثم حمد نفسه على تفرّده بالأوصاف التي يستحق عليها كمال الحمد”
― فقه الأسماء الحسنى

“أحكام الله كلها قائمة لذكر أسماء الرب وصفاته، حتى إن الصلاة لا تنعقد إلا بذكر أسمائه وصفاته، فذكر أسمائه وصفاته رُوحها وسرُّها، يصحبها من أولها إلى آخرها، وهكذا الشأن في جميع أنواع الطاعات وأنواع القُرب، فمعرفة الأسماء والصفات أساس السعادة والمدخل لكل خير.”
― فقه الأسماء الحسنى

“ختم سبحانه أمره بالاستعاذة من الشيطان بالجمع بين (السميع العليم) في موضعين من القرآن:
{وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم} الأعراف: ٢٠٠
{وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم} فصلت: ٣٦



بينما جاء الأمر بالاستعاذة من شرّ الإنس مختومًا بـ (السميع البصير):
{إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير} غافر: ٥٦



فختم الاستعاذة من الشيطان الذي نعلم وجوده ولا نراه بـ
(السميع العليم)
وختم الاستعاذة من شرّ الإنس الذين يُرون
بـ (السميع البصير)؛
لأن أفعال هؤلاء مُعاينةٌ تُرى بالأبصار، وأما نزغ الشيطان فوساوس وخطرات يُلقيها في القلب يتعلَّق بها العلم”
― عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر, فقه الأسماء الحسنى