أحمد عبدان

“القرآن والقراءات: حقيقتان متغايرتان، فالقرآن :هو الوحي المنزل للإعجاز والبيان، والقراءات: اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في الحروف، أو كيفيتها من تخفيف وتشديد، وغيرها.”
― شهاب الدين القسطلاني

“سألته زورة يومًا فأعجبني
وأظهر الغضب المقرون بالتيه
وقال لي: دون ما تبغي وتطلبه
تناول الفلك الأعلى وما فيه
رضيت يا معشر العشاق منه بأن
أصبحت تعلم أني من محبيه
وأن يكون فؤادي في يديه لكي
يميته بالهوى منه ويحييه”
― الخطيب البغدادي

“فمن جحد شيئًا من أسماء الله وصفاته ونفاها وأنكرها فليس بمؤمن، وكذلك من كيّفها أو شبّهها بصفات المخلوقين”
― فقه الأسماء الحسنى

“ختم سبحانه أمره بالاستعاذة من الشيطان بالجمع بين (السميع العليم) في موضعين من القرآن:
{وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم} الأعراف: ٢٠٠
{وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم} فصلت: ٣٦



بينما جاء الأمر بالاستعاذة من شرّ الإنس مختومًا بـ (السميع البصير):
{إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير} غافر: ٥٦



فختم الاستعاذة من الشيطان الذي نعلم وجوده ولا نراه بـ
(السميع العليم)
وختم الاستعاذة من شرّ الإنس الذين يُرون
بـ (السميع البصير)؛
لأن أفعال هؤلاء مُعاينةٌ تُرى بالأبصار، وأما نزغ الشيطان فوساوس وخطرات يُلقيها في القلب يتعلَّق بها العلم”
― عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر, فقه الأسماء الحسنى