Anissa Bfd > Anissa's Quotes

“في الحرب الجزائرية : لاحظت مدى تحمّل الجزائريين لآلامهم والتزامهم الشديد في رمضان ويقينهم بأنهم سينتصرون وسط ما يعانونه من آلام ، وكنت أدرك أن لدينهم دورًا في هذا”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“علمني السجن أن الإنسان أقوى من الظلم والقهر والطغيان والحرمان والتعذيب والمستحيل.”
― مليكة أوفقير, Stolen Lives: Twenty Years in a Desert Jail

“أستقبل غداً اليوم الأول من العام الأربعين في حياتي. ما أقصر الحياة..
لكأني بالأمس شاب غارق في أحلام الشباب لا أكاد أفيق منها. أترى ما أستقبل من الحياة مثل ما استدبرت منها؟ وهل تراني أفيق من أحلام الشباب العذبة لأقع في أحلام الكهولة الصاخبة المضطربة.
اللهم وفقني فيما بقي لي من الحياة إلى ما ترضاه.”
― عبد الرزاق السنهوري, السنهوري من خلال أوراقه الشخصية

“دائمًا تكون فكرة التنوع في الوطن معادية لوحدة الوطن, ولكن هذا التنوع يكون غنيً ثقافيًا وحضاريًا للأوطان, إذا أُحسِنت إدارة التناقضات فيه.”
― محمد حسنين هيكل

“إن الكتب لا تكفي كمصدر لمعرفة الحياة وما في العلاقات البشرية من تعقيد وتصادم. علينا أن نحيا في الحياة ذاتها. فتجاربنا الخاصة تظل هي الينبوع الأصلي لتلك المعرفة.”
― فدوى طوقان, رحلة جبلية رحلة صعبة: سيرة ذاتية

“المعرفة يمكن أن تكون قابلة للتوصيل ، أما الحكمة فلا . وقد يستطيع المرء أن يعثر على الحكمة ، وأن يتقوى بها ، وأن يصنع الأعاجيب من خلالها ، ولكنه لن يستطيع توصيلها وتعليمها للآخرين .
وقد خايلتني شبهة من هذا عندما كنت شابا . وكان هذا هو ما دفعني بعيدا عن المعلمين . إن عندي فكرة واحدة قد تظنها مزحة أو جنونًا ، وهي أنه في كل حقيقة ما وتغليفها في كلمات إلا إذا كانت متحيزة لجانب واحد ، وكل ما يمكن التفكير فيه والتعبير عنه في كلمات ذات جانب واحد ، أي نصف الحقيقة فحسب ، إنه يفتقر حينئذ إلى الشمول والاكتمال والوحدة ، وعندما كان بوذا المستنير يعلمنا عن العالم ، كان لابد له من تقسيمه إلى سانسارا ونيرفانا ، الى الوهم والحقيقة ، إلى العذاب والخلاص ، ولا مندوحة للمرء عن ذلك ، إذ لا يوجد منهج آخر أمام من يتصدون للتعليم . يبدو أن العالم نفسه بوجوده فينا ومن حولنا - لا يمكن أن يكون أبدا ذا جانب واحد ، فما من إنسان أو فعل يمكن أن يكون كله سانسارا ، أو كله نيرفانا . ليس لانسان أن يكون قديسا خالصا ، أو خاطئًا خالصًا ، وإنما يبدو ذلك لنا فحسب ، لأننا نعاني من وهم يجعل الزمان شيئًا حقيقيًا . الزمان ليس حقيقيًا ، وقد أدركت ذلك مرارا ، فإذا لم يكن الزمان حقيقيا ، إذن فالحد الفاصل الذي يبدو أنه يقوم بين هذا العالم وبين الأبدية ، بين الشقاء والسعادة ، بين الخير والشر ، هو أيضًا وهم .”
― Hermann Hesse , Siddhartha

“تصوّر أنك صادفت مجنونًا وادّعى أمامك أنّه سمكة، وأننا جميعًا سمك. أتراك تجادله؟ أتراك تتعرى أمامه لتقنعه بأنك لا تملك زعانف؟ أتراك تقول له صراحة ما تفكر فيه؟ هيّا قل لي!
لو أنك قلت له الحقيقة فحسب، واقتصرت على إخباره برأيك الحقيقي فيه، فمعنى هذا أنك توافق على الخوض في نقاش جاد مع مجنون، وأنّك أنت نفسك مجنون كذلك. ينطبق هذا بالضبط على العالم الذي يحيط بنا. فإذا أصررت على أن تقول له الحقيقة بصراحة، فهذا معناه أنّك تأخذهُ على محمل الجد. وأخذُ شئ غير جاد على محمل الجدّ معناه أننا نفقد كل جدّيتنا. فأنا مضطر للكذب لكي لا آخذ مجانين على محمل الجدّ وكي لا أصاب أنا أيضًا بالجنون.”
― ميلان كونديرا, Laughable Loves

“وأنت يا ابنتي معذورة في حيرتك، وفي التردد في طرح السؤال... فقد نشأت في بلاد الإجابات، الإجابات المعلبة التي اختزنت منذ مئات السنين، الإجابات الجاهزة لكل شيء، وعن كل شيء، فلا يبقى للناس إلا الإيمان بالإجابة، والكفر بالسؤال. الإجابة عندهم إيمان، والسؤال من عمل الشيطان! ثم تسود من بعد ذلك الأوهام، وتسود الأيام، وتتبدد الجرأة اللازمة والملازمة لروح السؤال.”
― يوسف زيدان, ظل الأفعى

“فقد يحدث في أكثر من بلد إسلامي أن تجد البلاد نفسها بعد الثورة في الوضع السابق على الثورة بل ربما أكثر خطورة بل إنها قدتجد نفسها من جديد في ظل أيدولوجيا يسقط من أجلها الأبطال ولا يتعرفون على الأفكار التي من أجلها سقطوا كما لو كانت عجلةالثورة وأفكارها تدور أثناء الثورة نحو الوراء”
― مالك بن نبي, مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي

“المعرفة يمكن أن تكون قابلة للتوصيل أما الحكمة فلا.
وقد يستطيع المرء أن يعثر على الجكمة، وأن يتقوى بها، وأن يصنع الأعاجيب من خلالها، ولكنه لن يستطيع توصيلها وتعليمها للآخرين.”
― هيرمان هسَه Hermann Hesse

“اختر صديقك فإنه يكتب معك حاضرك ومستقبلك ”
― سلمان بن فهد العودة

“حاملا شعار "أنا أتكلم,, إذن أنا موجود",, والمشكلة أنه لا يعلم أن هذا الشعار قد يتبدل من وجهة نظر المجتمع من حوله إلى: "هو يتكلم,, إذن أنا غير موجود”
― إيهاب فكري, فن الكلام وأصول الحوار الناجح

“وهذه كلمة السر هنا.. انقد الكلام وليس المتكلم.. انقد الفعل وليس الفاعل.. من فضلك، اترك الفاعل لحاله.”
― إيهاب فكري, فن الكلام وأصول الحوار الناجح

“و أما القائد الحقيقي فلا يجد المخلصين ، لأن الكل طامع في مكانه .. هكذا تَرَبَّوا:
"أن تكون القائد .. المدير .. الرئيس ..
أن تكون من الأوائل .. أو أنت لا شيء .. واحد من الناس و خلاص ..
زي ما تعيش زي ما تموت"!”
― إيهاب فكري, أصحاب الكاريزما

“أيُّ نتيجة ننتظر من مثل هذا المجتمع؟
و أيُّ تقدم يكون مع هذا الكيان المُذَبْذَب غير المُتجانس؟ ..

أيتفرغ القائد لعمله ؟ .. أم يُطفئ نيران الثورة من حوله ؟

و المرءوس أو المحكوم .. أينشغل بأداء دوره بفخر و عزة ، أم يتتبع عورات القادة ليُثبت فشلهم ، لعله يوماً ما يكون مكانهم ..
أو على الأقل ..
ليشفي غليله من الراكبين!”
― إيهاب فكري, أصحاب الكاريزما

“الكل تربَّى على أنا المدير أفضل من الموظف ..
و المسئول أرقى من الذي يُفْتَرَض أن يسأله!

الرئيس أحكم من الجميع ..
زعيم الشلة هو أفضل من في الشلة ..

و الأول على الفصل هو سر أبيه ، و رافع رأس ذويه ..
و بقية من في الفصل فاشلون ، و تتراوح نسب فشلهم على حسب الترتيب في كشوف الناجحين”
― إيهاب فكري, أصحاب الكاريزما

“إن الطلاب الذين يتظاهرون للحصول على أوضاع أفضل والذين لديهم فكرة واضحة عما يسمونه (أوضاعا أفضل) هم نوع مختلف تماما عن ذلك النوع من الطلاب الهائجين الذين لا هدف لهم سوى تحطيم أنظمة الحكن بدون أن يكون لديهم أية فكرة عن النظام البديل الذي سيحل محل الأنظمة القديمة وعليه فإن الحكام من طراز عبد الناصر يفضلون النوع الثاني لهدف واحد لا سواه وهو أن اولئك الهائجين الثائرين ليهس لديهم أفكار واضحة محددة بخصوص الأوضاع الأفضل ولهذا يقبلون بأي شئ إلى جانب ملاحظة أخرى وهي أن الصنف الثاني هو أكثر النوعين اسعتدادا ليصبح متزمتا ومتعصبا في حين يصعب التلاعب بالنوع الأول لوضوع مفاهيمه ودقتها”
― Miles Copeland Jr., لعبة الأمم

“الدماغان العقلي والعاطفي يدركان المعلومة الواردة من العالم الخارجي في الوقت ذاته تقريبا. وانطلاقا من هذه اللحظة يمكنهما إما أن يتعاونا وإما أن يتنازعا السيطرة على الفكر والانفعالات والسلوك. ونتيجة هذا التفاعل - بين التعاون والتنافس - هي ما يحدد ما نشعر به وما تكون عليه طبيعة علاقتنا بالعالم وبالآخرين. فمختلف أشكال التنافس بينهما تجعلنا نشعر بالتعاسة، أما عندما يكون هنالك تكامل بينهما حيث يقوم أحدهما (العاطفي) بإعطاء اتجاه للحياة التي نريد أن نحياها، في حين يقوم الثاني (المعرفي) بدفعنا إلى التقدم في هذا السبيل، فإننا نشعر بانسجام داخلي. بأننا حيث يجب أن نكون في حياتنا.”
― David Servan-Schreiber, أسرار الشفاء في قلبك

“وللمرة الأولى، بدأتُ بالتساؤل عن مصداقية احتقار العلاجات التقليدية الذي كنت قد تعلمته خلال سنوات دراستي الأولى. هل بُنِيَ هذا الاحتقار الهَوَسي على الوقائع - بحسب ما كنت أعتقده على الدوام - أم على جهل مَراجع الطب الغربي بالطب التقليدي وحسب؟”
― David Servan-Schreiber, أسرار الشفاء في قلبك

“والواقع أن من غير الممكن تسجيل تراخيص باستثمار الحوامض الدهنية من نوع أوميجا 3 لأنها مواد طبيعية، لذا فإنها لا تُهم شركات الأدوية الكبرى التي تُموِّل معظم الدراسات العلمية التي يتم إجراؤها حول الاكتئاب.”
― David Servan-Schreiber, أسرار الشفاء في قلبك

“في أثناء عملي الوظيفي، كان عليّ، تنفيذاً لقاعدة بروتوكولية، أن أصلي صلاتي عيدي الفطر والأضحى خلف قادة دول، مثل الرئيس الجزائري الشاذلي ابن جديد، والملك حسن الثاني ملك المغرب. وكان ذلك يجري أمام عدسات كاميرات التيليفزيون. وكنت في كل مرة ألمس الروح الديمقراطية التي تضيفها الصلاة الإسلامية حتى على مثل هذه الأجواء. فسجود ملك على الأرض مرتدياً جواربه أمر جد مختلف عن خطو رئيس فرنسا في كاتدرائية ريمس نحو موضع جلوسه المميز.”
― Murad Hofmann, الطريق إلى مكة

“كان رفاق رحلة حجي من السنغاليين في الطائرة شديدي الحساسية تجاه العرب الذين يعتبرون أنفسهم- شبها باليهود- أفراد شعب الله المختار”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“وأضفت إلى الأدعية المعتادة دعاءا شخصيا مفاده : اللهم اجعل الحق يقر في نفسي واجعل الحق حقيقتي الشخصية ”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“لقد وجهني على هذا الدرب"الإسلام" ثلاثة أحداث أساسية، ذات طبيعة إنسانية"مرتبطة بالجزائر"، وجمالية فنية ، وفلسفية...
• ولقد لاحظت مدى تحمل الجزائريين لآلالمهم، والتزامهم الشديد في رمضان، ويقينهم بأنهم سينتصرون، وسلوكهم الإنساني وسط ما يعانون من آلام.
و لكي أعرف كيف يفكر ويتصرف هؤلاء السكان الأصليون المثيرون للدهشة، بدأت أقرأ كتابهم...القرءان في ترجمته الفرنسية...ومنذ ذلك الحين لم أتوقف عن قراءته.

• هداني إلى الإسلام أيضا، تجربة مهمة ذات طبيعة جمالية متصلة بالفن الإسلامي...
صار الفن الإسلامي بالنسبة لي تجربة مهمة ذات قيمة عالية ومثيرة...التجريدية: القدرة الإنسانية، والحركة الداخلية، والامتداد فيما لا نهاية، وذلك كله في إطار من الروحانية التي يتسم بها الإسلام.
إنها إفراز حضارة راقية رفيعة.”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“بناء على خبرتي لسنوات طويلة، لا تحقق هذه الخطب، للأسف، في العالم العربي ما يمكن أن تحققه، لأنها تخاطب المشاعر أكثر من مخاطبتها للعقل، فهي تردد ما يؤمن به المؤمنون أكثر مما تعمقه”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“أدركت انسانية المسلمين في أصدق صورها ، حينما تعرّضت زوجتي للإجهاض وعندما بدأت تنزف في منتصف الليل ولم يكن بإستطاعة سيارة الإسعاف أن تحضر إلينا قبل السادسة صباحا بسبب حظر التجول ،فذهبنا مع السائق الجزائري إلى عيادة طبية ، وكانت تعتقد زوجتي أثناء وجودنا في السيارة بأنها ستفقد وعيها ، ولذلك تحسبًا للطوارئ ، راحت تخبرني أن قصيلة دمها O- ، وكان السائق الجزائري يسمع حديثها فعرض أن يتبرع ببعض دمه الذي هو من فصيلة دمها ، ها هو ذا العربي المسلم، يتبرع بدمه في أتون الحرب لينقذ أجنية على غير دينه”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“ومجمل القول إنني وجدت عبر الصلاة تلك الطمأنينة والتحرر الداخلي الذي ينتزع المسلم من الضغوط كافة، لأنه يستطيع أن ينتزعه من عالم يقاس فيه الوقت بالمال، والمال فيه كل شئ”
― مراد هوفمان, الطريق إلى مكة

“من يحلم كثيراً ينسى أن يعيش”
― Yasmina Khadra, The Attack

“الذين شاؤوا الحرب كانوا أول الهاربين، أنا لم أشأ الحرب لهذا خضتها بلا خداع”
― Yasmina Khadra, L'imposture des mots

“علمني الأدب أن الحقيقة لا يفاوض عليها، و إن كنت امتنعت دوما عن الأكل عندما يعضني الجوع فلأنني لا آكل من أي معلف”
― Yasmina Khadra, L'imposture des mots