محمد رشوان > محمد's Quotes

“ثم إنه يسأل البساطى ، فى مرة أخرى باعتباره ذو خبرة معلومة عن أحسن طريقة لكتابة الرواية وعندما بدا له كأن البساطى رجل لم يفهم ، قال :
" يعنى فى رأيك ، ماهى أفضل طريقة لكتابة الرواية ..؟ الكتابة باليد ؟ أم بالكومبيوتر ؟؟ أم عند الأستاذ البساطى اقتراح آخر ؟ "
البساطى قال بأريحية واضحة إنه شخصياً يكتب الرواية كلها بخط يده وبعد ذلك يكتبها على الكومبيوتر ..
" يعنى فى رأيك هذا أفضل شئ ؟ "

" هو أفضل طبعاً "

وبهجورى يضع كراسة رسم على حجره ويوضح لنفسه :

" يعنى بعد ما أكتب بالقلم أكتب ع الكمبيوتر "

البساطى يعتبر هذا التوضيح للنفس تساؤلاً ويجيب :

" أفضل "

" ياسلام "

" طبعا ً "

وتمر فترة .

بهجورى يحدث نفسه وهو غاية فى اليقين : " فعلاً أنا عندى مشكلة كبيرة "

والبساطى يتدخل : " ليه ؟ "

" لأن انا معرفش أكتب ع الكومبيوتر "

" ياسيدى مش انت اللى بتكتب .. فى ناس تديهم الكتاب وهما بيكتبوه "

"ياسلام "

" طبعاً "

" شئ عجيب "

" ولا عجيب ولا حاجة ، كلنا بنعمل كده "

" وينفع ؟؟ "

" ينفع ونص "

" والناس دى فين ؟ "

" أى ناس ؟ "

" اللى بيكتبوا ع الكومبيوتر ؟ "

" فى كل مكان ـ شوارع القاهرة مليانة "

بهجورى يعدل طاقيته على شعره المدلى ، وبعد قليل يبحث فى جيوبه ويمد يده للبساطى :

" الكارت ده فيه كل تليفوناتى فى مصر وباريس ، لو سمحت يا أستاذ محمد أول ماتوصل تتصل بيا ، وتدينى عنوانهم "

" عنوان مين ؟ "

" الناس اللى بتكتب ع الكومبيوتر "

البساطى يأخذ الكارت ويتفرج على الكتابة ، ثم ينظر إلىّ .

ويكون بهجورى عاكف على عمله كأى طفل وديع عنده لحية ، وقاعد يرسم على روحه ))”
― إبراهيم أصلان, شيء من هذا القبيل

“سيأتي زمن الإنسان الأكثر حقارة، ذلك الذي لم يعد قادرا على احتقار نفسه”
― فريدريش نيتشه, هكذا تكلم زرادشت: كتاب للجميع ولغير أحد

“إنه ألمٌ غـريب , أن تموت من الحنين لشـيء.. لم تعشـه أبداً”
― Alessandro Baricco, Silk

“فاتحة:
باسم الله
باسم الإنسان الميت فى طرقات الطاعة ،
والمشبوح الكلمة فى أحزان القلب
باسم اللعنة والمغضوب عليهم والضالين
أبتهل إلى الكلمات - الحربة
والإيقاع - الطعنة
والفاصلة الحادة كالسكين
أن تقطع مايربطنى بالإنسان
أن تجعل منى ذئباً يصرخ فى ظلمات الوحشة والبرية

(هل يصرخ باللعنات الرافضة المهزومة ؟!
غير الإنسان العاشق؟!)
ابتهل إلى أقمار الطمث المخصب والأشعار
أن تضطرم فى كلماتى النار
أن تحرقنى وتبعثرنى
أن تجعلنى أمثولة هذا الصمت الأسود

أن تربطنى شارة عار فى عنق السجان
أن تجعلنى لفظاً مراً فى أفواه
الكذابين الدجالين
غير المغضوب عليهم
غير المرفوضين ولا الضالين
آمين..”
― محمد عفيفي مطر, الأعمال الكاملة: الجزء الثانى

“*أني أخجل من خوفي وحقارة مطالبي واحتياجاتي ورضاي بمجرد كوني موجود، كوني حيا آكل وأتناسل وأموت! وسوف يكون احتقاري لحياتي وخجلي منها اقوى واذكى لو افترضت نفسي اديبا او مفكرا او صاحب مذهب!
ماذا يربح اي انسان من مثل هذه الحياة، ولماذا لا يغامر او يموت منتحرا كما يموت اللص الهارب المطارده ولا يسلم نفسه، وكما يموت صائد الثعالب القطبية تحت الجليد؟ ولكن هذا تساؤل ساذج، فالناس لا يموتون او يحيون ولا يجبنون او يشجعون بالمنطق. ولو كانت الحياة ب المنطق لكان الطلب على حجز الاماكن فيها قليلا جدا.”
― عبد الله القصيمي, العالم ليس عقلاً

“إن كل دموع البشر تنصب في عيوني...
ان كل أحزانهم تتجمع في قلبي...
ان كل آلامهم تأكل أعضائي...
ليس لأني قديس بل لأني مصاب بمرض الحساسيه... بمرض الانتقال الي الآخرين، إلي أحزانهم، إلي آلامهم، إلي آهاتهم المكتومه والمنطوقه، إلي عاهاتهم المكشوفه والمستتره.
إني أنقد الإنسان بقسوه لأني أتألم له، لأنه ليس سعيداً كما أريده، ليس نظيفا كما أريده، ليس عظيما كما أريده.
إني أريد الابتسام والسرور لكل القلوب لكل الوجود فلا أجد ما أريد، فأثور وأنكر، أعاتب الكون والحياه، لأنهما لم يحترماه لم يرحماه لم يسألاه.
إني أغضب من أجل الانسان... ليس لأني قديس بل لأني حزين، لأني حزين!”
― عبد الله القصيمي, عاشق لعار التاريخ

“قال رجب:
_ هو لا يفيق أبدا !
فقالت:
_ على الأقل فهو يجد نفسه مفيقا عقب الاستيقاظ صباحا؟
_ دقائق معدودات يصرخ فيها طالبا القهوة السادة..
فألحت في توجيه الخطاب إليه قائلة:
_أجبني بنفسك عما تفعل في تلك الدقائق؟
فقال دون أن يرفع عينيه إليها:
_أتساءل لماذا أحيا !
_ عال، وبماذا تجيب؟
_ أنسطل عادة قبل أن أجد الإجابة!”
― نجيب محفوظ, ثرثرة فوق النيل

“هذا زمن الحق الضائع

لا يعرف فيه مقتول من قاتله ومتى قتله

ورؤوس الناس على جثث الحيوانات

ورؤوس الحيوانات على جثث الناس

فتحسس رأسك

فتحسس رأسك !”
― صلاح عبد الصبور

“الطريق إلى الحقيقة يبدأ بالشك.”
― فرج فودة, حوار حول العلمانية

“الدين موضوع ، والله موضوع آخر”
― نجيب محفوظ, قشتمر

“الله هو الذي يعطي للقيم معناها، الله هو الذي يعطي للوجود معناه، بدونه لا معني للوجود، لا معني للقيم، وبديله هو العبث،اللا معني.”
― نجيب محفوظ, وطني مصر

“لا أحد يشعر بمعنى التخلف ، قدر ذلك الكائن الذى يطلق عليه " المثقف " .
المثقف ، تركيبة غريبة تطمح دائماً الى أن تعيش فى المعانى المطلقة و المجردة للأشياء. أقدامه مغروسة فى طين الواقع ، و عيونه الفاحصة المدربة ، قادرة على اكتشاف أصغر ما فى واقعه من متناقضات مزعجة . احساسه المركب المعقد قادر على تكبير الأخطاء ، و روؤية ما خلفها من معان و دلالات ، الأدهى و الأمر .. أن أغلب أحلام المثقف مرتبطة بفهم الواقع و القدرة على تغييره . وضعه المعلق دائماً بين الحلم و الواقع ، يجعل منه وتراً مشدوداً . وضعه هذا يجعله يعيش اللحظة مرتين .. يذوق المر .. مرتين . و يندر أن يبقى فى فمه طعم لحلاوة.”
― علاء الديب, وقفة قبل المنحدر: من أوراق مثقف مصري

“فى ظلمة الفجر العاشقة، فى الممر العابر بين الموت والحياة،
على مرأى من النجوم الساهرة، على مسمع من الأناشيد
البهيجة الغامضة، طرحت مناجاة متجسدة للمعاناة والمسرات الموعودة
لحارتنا.”
― نجيب محفوظ, الحرافيش

“وسبح فى الظلام صرير فرنا إلى الباب الضخم بذهول ، ورأى هيكله وهو يفتح بنعومة وثبات .. ومنه قدم شبح أحد الدروايش كقطعة متجسدة من انفاس الليل .. مال نحوه وهمس :
_ استعدوا بالمزامير والطبول ، غداً سيخرج الشيخ من خلوته ويشق الحارة بنوره ، وسيهب كل فتى نبوتاً من الخيزران وثمرة من التوت .. استعدوا بالمزامير والطبول ..
***********
عاد إلى دنيا النجوم والأناشيد والليل والسور العتيق ، قيض على أهداب الرؤية فغاصت قبضته فى أمواج الظلام الجليل وانتفض ناهضاً ثملاً بالإلهام والقدرة فقال له قلبه لا تجزع فقد ينفتح الباب ذات يوم تحية لمن يخوضون الحياة ببراءة الأطفال وطموح الملائكة ..
وهتفت الحناجر شادية :
دوش وقت سحر ازى غصه نجاتم دارند
واندر آن ظلمت شب آب حياتم دارند”
― نجيب محفوظ, الحرافيش

“عندما تكون عوامل الانفجار الاجتماعى موجوده لا تحتاج الجماهير لمن يحرضها”
― مالكوم إكس

“أمات الحبُ عشاقاً ، وحبك أنت أحيانى
ولو خيرت فى وطن ، لقلت هواكَ أوطانى
ولو أنساكِ ياعمرى ، حنايا القلب تنسانى
فإذا ماضعت فى درب ، ففى عينيكى عنوانى”
― فاروق جويدة, في عينيك عنواني

“كلّنا يتكلم عن الحياه بثقه كأنما يعرفها حق المعرفه....لولا وجود الله سبحانه وتعالى لكانت لعبة خاسره لامعنى لها
-من حسن حظنا أنه موجودوأنه أعلمُ منّا بما يفعل !”
― نجيب محفوظ, حضرة المحترم

“لا أبالى إن كنت فى جانب والجميع فى جانب آخر، ولا أحزن إن ارتفعت أصواتهم أو لمعت سيوفهم، ولا أجزع إن خذلنى من يؤمن بما أقول، ولا أفزع إن هاجمنى من يفزع لما أقول، وإنما يؤرقنى أشد الأرق أن لا تصل هذه الرسالة إلى من قصدت، فأنا أخاطب أصحاب الرأى لا أرباب المصالح، وأنصار المبدأ لا محترفى المزايدة، وقصاد الحق لا طالبى السلطان وأنصار الحكمة لا محبى الحكم، وأتوجه الى المستقبل قبل الحاضر، وألتصق بوجدان مصر لا بأعصابها، ولا ألزم برأيى صديقا يرتبط بى، أو حزبا أشارك فى تأسيسه، وحسبى إيمانى بما أكتب، وبضرورة أن أكتب ما أكتب، وبخطر أن لا أكتب ما أكتب .. والله والوطن من وراء القصد.”
― فرج فودة, قبل السقوط

“يجدر بى هنا أن أفصل قبل أن أفصل بين أمرين، أولهما أقبله وأطالب به، وهو فصل الدين عن السياسة. وثانيهما أرفضه ولا أقتنع به، وهو تجاهل الدين كأساس من أسس المجتمع. والفرق عظيم. فالدين مطلوب، لأنه أحد اسس تكوين الضمير فى المجتمع.”
― فرج فودة, قبل السقوط

“الجدل مهنة العاجزين عن الخلق”
― نجيب محفوظ, تحت المظلة

“قالت في قهر شديد :
_إني صائرة إلى موت محقق !
فقال :
_ كلنا صائرون إلى الموت ..
_ إنما أعني موتا أفظع .
_ ليس ثمة ما هو أفظع من الموت .
_ ثمة موت يدركك وأنت حي !”
― نجيب محفوظ, ثرثرة فوق النيل

“قورتك ينفع يـتدق بيها مسمار فى الحيطة
وشفايلفك
من النوع اللى لازم يتباس فى الشارع قدام
الناس.ـ
جرح فوق حاجبك بيلمس القلب بسرعة
وتوترك أكتر حاجة مصدقها فيكى ..
بتكرهى الوظيفة ..
ومبتعرفيش حماقى
وبتدخنى زى ست عجوزة ..
وشكلك زى اللى سكرانة طول الوقت
بتواجهى العالم بخجل ..
بس بتفتحى باب التاكسى بمنتهى الثقة
وعمر المزيكا ، ماسكتت فى راسك
مزعجة
بتبنى أسطورتك كأنثى فى صمت
وبتنغزينى بابتسامة
كل ماأقرّب ..
أفك شفرة حزنك المألوف
كنت فاكرك مجنونة ..
دلوقتى ماعرفش ليه بقيت متأكد .!ـ”
― عمر طاهر, قهوة وشيكولاتة

“هل نكتب إرضاء لأوهام الخلود حقاً؟”
― عزت القمحاوي, كتاب الغواية

“قتلي لعدوي عدل ، وقتل عدوي لي ظلم ، رأيي وديني صواب ، ورأي المخالفين ودينهم خطأ . هذا منطق كل الاذكياء - وكل الأغبياء”
― عبد الله القصيمي, أيها العقل من رآك

“كنت قبل اليوم أنكر صاحبي.....إذا لم يكن دينه إلى ديني داني
لقد صارقلبي قابلاً كل صورة.....فمرعى لغزلان و دير لرهبان
أدين بدين الحب أنى توجهت.....ركائبه, فالحب ديني وإيماني”
― محيي الدين بن عربي

“أنا مجرم حرب
يا حبيبتي
وأنت مجرمة حرب
لأننا فشلنا أن نُعلم القتلة
الفرق بين القُبلة
والقنبلة
بين جناح الطائر
وجناح الطائرة
بين كمنجة على كتف عازف
ومدفع على كتف جندي
نجمة تضيء السماء
ونجمة على صدر جنرال
لأننا خفنا
أن نضع كفوفنا
فوق فم دبابة
لنصد الطلقات”
― عماد أبو صالح, جمال كافر

“لا عليك يا حبيبتي حين تمطر سيسبح منزلنا ويستقر جوار منزلكم تمامًا.”
― عماد أبو صالح, أمور منتهية أصلاً

“عماد أبو صالح
أنظر للذين يتكلمون عن متعة الكتابة وأضحك. جارسيا ماركيز يقول: أكتب ليحبني أصدقائي أكثر". لورانس داريل يقول: "لكي أحقق ذاتي". آلان جوفروا يقول: "لندافع عن أنفسنا على هذه الأرض البيضاء". ويقول الحكيم الفرعوني: "ليبقى اسمك في فم الناس".

لا.
أنا ...لا أكتب لأشياء من هذه. الكتابة عندي الم. كأني أستفرغ أمعائي. نزيف متواصل. قلمي في الحبر، إصبعي في دمي. لم أختر الكتابة ابدًا برغبتي. شأن كل شيء في عمري. عمري الذي ضاع نصفه دون أن أختار أي شيء برغبة مني.
من الذي يمسك كرباجًا، كلما اقف، يلسعني به على ظهري؟ من الذي يدفعني، غصبًا عني، لأكتب؟
الله؟
الشيطان؟

ما أحببته، وأنا طفل، هو أن أكون نجارًا. كنت مبهورًا بالنجارين. برائحة الخشب. بالعاشق والمعشوق يحضنان بعضهما إلى الأبد. كنت أطاردهم من بيت إلى بيت، حتى يسمحوا لي أن أكشط سطح خشبة خشنة، وأترك ملمسها ناعمًا رائع البياض. كثيرة هي الايدي التي أعادتني بالصفعات، لأذاكر دروسي. إلى حفلات التعذيب بالقراءة و.. الكتابة. يد أبي. يد أمي. يد المدرس. يد النجار هو نفسه.

لا أعرف لماذا أخاف الكتابة؟ ألأنها تتغذى على أعز ما فيّ؟ ألأنها تمص عصيري؟
هل لارتباطها بالمدرسين غلاظ الأكباد، ولجان الامتحانات، والمراقبين بعيونهم البوليسية، ورعب السقوط آخر العام؟
هل لارتباطها بالأفندي؟ بسلطة قميصه وبنطلونه على أعمامي أصحاب الجلابيب؟
أي مسخرة في أن أكون كاتبًا، وأمي في البلد هناك، تخطئ كل مساء في عد إوزاتها، وأبي يضع للفاء نقطتين وللقاف نقطة واحدة؟

سأسكت. حين أكتب أفضح نفسي.
ما أجمل الصمت.
ما أجمل البياض، قبل أن يتوسخ بحبر الكتابة.

أنا أكره الكتابة.

شيء سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف سخيف ”
― عماد أبو صالح

“صباح الخير

على ذبول عينيكِ

صباح الخير

على عريشة شعرك.

على نقطة العسل

السائلة فوق المخدة

من فمك.

على الدبدوب الكسلان في حضنك.

على الحمامتين المحبوستين

اللتين تنقران شبابيك الدانتيلا

في حمالة صدرك.

على الملك المستبد

الذي فشلت طعنات ليلة أمس

في زحزحته

عن عرش جسدك”
― عماد أبو صالح, جمال كافر

“تقول خوذة:
"أنا اصيص زهور"
تقول رصاصة:
"لى سن مدببةلو غمسنى جندى
فى بقعة دم سيرسم لوحة ويصبح فنانا"
تقول طائرة:
"آه حين أمرفوق شجرة أريد أن أكسر الأوامر وأنام فى عش مع العصافير"
تقول بندقية:
"لو تقلبوننى على فمى أصبح عكازا للعجائز "
يقول خندق:
"امطرى ياسماء لأتحول نهرا"
تقول أكياس الرمل:
"أنا مشروع بيت صغير"
تخجل الحرب من نفسها وتقول:
أنا أصلا كنت الحب دققوا جيدا فى حروفى الكراهية قطعت جسمى أكتبونى بدون راء”
― عماد أبو صالح, جمال كافر