Lobna > Lobna's Quotes

“-إنها قسمة عادلة ، فالثراء للأقوياء و الأخلاق للضعفاء”
― Naguib Mahfouz

“If you're happy in a dream, does that count?”
― Arundhati Roy, The God of Small Things

“If you are happy in a dream, Ammu, does that count? Estha asked. "Does what count?" "The happiness does it count?". She knew exactly what he meant, her son with his spoiled puff. Because the truth is, that only what counts, counts....."If you eat fish in a dream, does it count?" Does it mean you've eaten fish?”
― Arundhati Roy, The God of Small Things

“قال لنفسه إنه لا نجاة له إلا بالجنون. الجنون وحده هو الذي يتسع للإيمان والكفر، للمجد والخزي، للحب والخداع، للصدق والكذب، أما العقل فكيف يتحمل هذه الحياة الغريبة؟ كيف يشيم ألق النجوم وهو مغروس حتى قمة رأسه في الوحل؟!”
― Naguib Mahfouz, حضرة المحترم

“تمثلت المفارقة في أن الانخفاض الحاد في مستويات العوز الحقيقي قد يصحبه إحساس متواصل بل متصاعد بالخوف من العوز. لقد حظوا بثروات وإمكانات تفوق أي شيء تخيله أسلافهم ممن حرثوا التربة متقلبة المزاج لأوروبا العصور الوسطى، وعلى الرغم من ذلك فقد أبدى أبناء العصور الحديثة مشاعر مبالغ فيها بأن لا شيء يكفي بالمرة، سواء من حيث هوياتهم كأشخاص، أو من حيث ممتلكاتهم.”
― Alain de Botton, Status Anxiety

“...the secret of the Great Stories is that they have no secrets. The Great Stories are the ones you have heard and want to hear again. The ones you can enter anywhere and inhabit comfortably. They don’t deceive you with thrills and trick endings. They don’t surprise you with the unforeseen. They are as familiar as the house you live in. Or the smell of your lover’s skin. You know how they end, yet you listen as though you don’t. In the way that although you know that one day you will die, you live as though you won’t. In the Great Stories you know who lives, who dies, who finds love, who doesn’t. And yet you want to know again.

That is their mystery and their magic.”
― Arundhati Roy, The God of Small Things

“It is curious how sometimes the memory of death lives on for so much longer than the memory of the life that is purloined. ”
― Arundhati Roy , The God of Small Things

“As Estha stirred the thick jam he thought Two Thoughts and the Two Thoughts he thought were these:
a) Anything can happen to anyone.
and
b) It is best to be prepared.”
― Arundhati Roy, The God of Small Things

“المدينة ثرثارة بطبيعتها، والحكمة وليدة الصمت، والصمت لا يصير صمتًا إلا في الصحراء”
― سعود السنعوسي, ناقة صالحة

“لعل أبلغ دلالة علي قدر المرأة عندي أنني من أجلها وحدها لا ينقطع تحسري أن معبد الشعر مغلق في وجهي بالضبة والمفتاح _ لا أملك الدخول إلي محرابه ولو من سلم الخدم _ فإنني أراها أسمي من أن أخاطبها إلا بالشعر.. فحقها أن يصاغ لها قصيد جماله من جمالها.. ورقته من رقتها.. حتي لو كان الكلام لا يزيد عن ( صباح الخير أو كيف الحال)…”
― يحيي حقي

“إن الكتب التي تسند ظهورها إلى كتب أخرى فوق الرفوف عبارة عن عوالم متوازية!”
― Afonso Cruz, الكتب التي التهمت والدي

“‏كان سجنه داخل ذهنه.. ففي الذهن يكون الناس إما أحراراً أو سجناء.”
― Afonso Cruz, الكتب التي التهمت والدي

“‏ أحياناً، يكون اعتقال نشال أسهل من اعتقال شخص مسؤول عن موت آلاف الكائنات البشرية.. فالحقيقة أن الناس دائماً ما يصنعون من هؤلاء المجرمين أبطالاً.”
― Afonso Cruz, الكتب التي التهمت والدي

“‏ذلك أننا نتشكل من الحكايات، وليس من الجينات ورموزها، ولا حتى من اللحم والجلد والعضلات والمخ.”
― Afonso Cruz, الكتب التي التهمت والدي

“‏ما هو نقيض القُبلة؟ ليس فعل الانفجار كما قد نتوقع، بل هو رؤية من نحب يُقبل شخصاً آخر.”
― Afonso Cruz, الكتب التي التهمت والدي

“‏" فكل شيء (أصبح) يخضع للكثرة، نحن نعيش في مملكة الكم، محاطين بالأشياء كي ننسى أنفسنا وما يجري هنا بدواخلنا.”
― Afonso Cruz, الكتب التي التهمت والدي

“هل ثمة أكثر غباوة من حبنا كائناً بشرياً؟”
― Afonso Cruz, الكتب التي التهمت والدي

“‏ إن موت كائن بشري لا يصبح أبداً أمراً مبتذلاً.”
― Afonso Cruz, الكتب التي التهمت والدي

“تبدو المصائب كبيرة تقبض الروح ثم يأتي ماهو أعتى و أشد فيصغر ما بدا كبيراً و ينكمش متقلصاً في زاوية من القلب و الحشا”
― رضوى عاشور, ثلاثية غرناطة

“و كأن همّاً واحداً لا يكفي أو كأنّ الهموم يستأنس بعضها ببعض فلا تنزل على الناس إلا معاً”
― رضوى عاشور, ثلاثية غرناطة

“فلما غض الطرف عرف أن روحه هي التي تعلقت”
― رضوى عاشور, ثلاثية غرناطة

“يعاقب الله الملوك الظالمين بموت أبنائهم وفساد عقولهم ، ولكنهم يحكموننا فنجني ثمار جنونهم ؟! يصعب أن يفهم الإنسان حكمة الله ، لغزها عميق عسير”
― رضوى عاشور, ثلاثية غرناطة

“لا فائدة من وراء هذه المساعي , فكيف ينصفك عدوك , وكيف تتوقع ان يجيرك من المصائب من سببها لك !”
― رضوى عاشور, ثلاثية غرناطة

“ الجمال يؤنس وحشة الروح”
― رضوى عاشور, ثلاثية غرناطة

“.كأن الايام دهاليز شحيحة الضوء كابية,, يقودك الواحد منها الى الاخر فتنقاد
لا تنتظر شيئا.. تمضى وحيدا وببطء يلازمك ذلك الفأر الذى يقرض خيوط عمرك
تواصل,, لا فرح ,, لا حزن ,, لا سخط,, لا سكينة ,, لادهشة أو انتباه
ثم فجأة وعلى غير توقع تبصر ضوءا تكذّبه ثم لا تكذّب
وقد خرجت الى المدى المفتوح ترى وجه ربك والشمس والهواء
من حولك الناس والاصوات أليفة تتواصل بالكلام او بالضحك
ثم تتساءل: هل كان حلما او وهما؟
أين ذهب رنين الاصوات , والمدى المفتوح على أمل يتقد كقرص الشمس
فى وضح النهار؟؟
تتساءل.. وأنت تمشى فى دهليزك من جديد !!”
― رضوى عاشور, ثلاثية غرناطة

“من يحمل الماضي تتعثر خطاه”
― نجيب محفوظ, الحرافيش

“الانتظار محنة، في الانتظار تتمزق اعضاء الأنفس، في الانتظار يموت الزمن و هو يعي موته. و المستقبل يرتكز على مقدمات واضحة و لكنه يحمل نهايات متناقضة. فليعب كل ملهوف من قدح القلق ما شاء.”
― نجيب محفوظ, الحرافيش

“فليعبّ كل ملهوف من قدح القلق ما شاء”
― نجيب محفوظ , الحرافيش

“لماذا نُحب هذه الحياة ونحرص عليها هذا الحرص ؟ .لماذا نزعن لمشيئتِها الحادة القاسية .
ألا يحق لها بعد ذلك ان تُسلط علينا دود أرضِها ؟! ”
― نجيب محفوظ, الحرافيش

“بهذا المنطق نفسه؛ يكشف طه حسين عن موقفه من الحكم الإسلامي عندما يدعي بصراحة أن عدم وجود
كهنوت في تاريخ الإسلام يعني بالضرورة فصل الدين عن السياسة، ويبني على ذلك فلسفته العلمانية فيقول:
"ولعل مصدر هذه الخصومة العنيفة بين الدين والعقل في أوربا أو بين رجال الدين ورجال العقل أن رجال
الدين المسيحي لهم نظمهم وقوانينهم وسلطانهم القوي... فأما نحن فقد عصمنا االله من هذا المحظور ووقانا
شروره التي شقيت بها أوربا. فالإسلام لا يعرف الإكليروس ولا يميز طبقة رجال الدين من سائر الطبقات.
والإسلام قد ارتفع عن أن يجعل واسطة بين العبد وربه، فهذه السيئات التي جنتها أوربا من دفاع رجال الدين
عن سلطانهم لن نجنيها نحن إلا إذا أدخلنا على الإسلام ما ليس فيه وحملناه ما لا يحتمل" [ص53 ،[وهذه
مغالطة واضحة، فعدم تمييز الإسلام بين علماء الدين وبين العامة لا يعني عزل الدين عن السلطة، بل هو
دليل على عدم منح العلماء والحكام سلطة خاصة يملكون بها رقاب الناس، فالسلطة المسندة إلى الحاكم
المسلم لا تخوله أي امتيازات للحكم باسم الرب، بل هو وكيل على تطبيق الدين ورعايته ومسئول في الوقت
ذاته عن أي تقصير في القيام بهذا الواجب.”
― أحمد دعدوش, طه حسين بين التحرير والتغريب: دراسة نقدية لكتاب مستقبل الثقافة في مصر