H > H's Quotes

Showing 1-30 of 53
« previous 1
sort by

  • #1
    مي زيادة
    “كيف أشفق على الذي يبدد ألمه في الشكاية والتظلم فلا يبقى منه ما يستدعي الشفقة ؟ كل شفقتي تتجه إليك أنت الذي لا تشكو مع أن ألمك صامت لا حد له ولا نهاية .”
    مي زيادة

  • #2
    مي زيادة
    “جبار هو ذاك الذي يكون شعاره في الحياة : " سأتألم , ولكني لن أغلب !".”
    مي زيادة

  • #3
    أدونيس
    “لست متشائماً. أنا ثائر على كل شيء، والمتشائم لا يكون ثائراً بل يكون منهزماً. وأنا القائل: يرق لي تمرّدي فأشتهي
    تمرّداً حتى على التمردِ”
    أدونيس

  • #4
    Arthur Schopenhauer
    “Buying books would be a good thing if one could also buy the time to read them; but as a rule the purchase of books is mistaken for the appropriation of their contents.”
    Arthur Schopenhauer, Counsels and Maxims

  • #5
    Arthur Schopenhauer
    “Talent hits a target no one else can hit. Genius hits a target no one else can see.”
    Arthur Schopenhauer

  • #6
    طارق السويدان
    “لا إبـداع بلا حريـة ”
    د. طـارق السويـدان

  • #7
    أحمد أبو زيد
    “ الفلاسفة الأخلاقيون في القرن الثامن عشر وعلماء الأنثربولوجيا في القرن التاسع وكذلك معظم الأنثربولوجيين الاجتماعيون في الوقت الحاضر يتخذون العلوم الطبيعية نموذجا ومثالا لهم، ويزعمون أن غرض الأنثربولوجيا هو ضبط التغير الاجتماعي وتوجيهه عن طريق التنبؤ والتخطيط، أو ما يسمى " بالهندسة الاجتماعية ”
    أحمد أبو زيد, محاضرات في الانثروبولوجيا الثقافية

  • #8
    عبد الوهاب المسيري
    “لعل الوقت قد حان الآن لإعادة النظر في كل مصطلحات العلوم الاجتماعية (ذات الأصل الغربي) لصياغة نماذج و مصطلحات جديدة تتفق و تجربتنا الوجودية المتعينة بعد سقوط المنظومة الاشتراكية ، وبعد علمنة السلوك في العالم الغربي ، وضمور رقعة الحياة الخاصة”
    عبد الوهاب المسيري, العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة: النظرية

  • #9
    طه حسين
    “ان السبب الجوهري في اضمحلال العلوم والاداب العربية كان بلا ريب تغلب الجنس التركي”
    طه حسين, فلسفة ابن خلدون الاجتماعية

  • #10
    عبد الوهاب المسيري
    “كل الأشياء الجميلة تنتهي! كل الأشياء الحزينة تنتهي!”
    عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

  • #11
    عبد الوهاب المسيري
    “إن المطلوب هو حداثة جديدة تتبنى العلم والتكنولوجيا ولا تضرب بالقيم أو بالغائية الإنسانية عرض الحائط ، حداثة تحيى العقل ولا تميت القلب ، تنمى وجودنا المادى ولا تنكر الأبعاد الروحية لهذا الوجود ، تعيش الحاضر دون أن تنكر التراث”
    عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر
    tags: 225

  • #12
    Bertrand Russell
    “يعد علم الاجتماع من الوجهة المنطقية آخر العلوم وأعقدها في السلسلة، وإن كنا نحن واقعيا، نحس بالألفة تجاه الأوضاع الاجتماعية التي نحيا فيها أكثر مما نحس بها تجاه بديهيات الرياضة البحتة، وهذا يكشف عن مظهر آخر لأولوية العامل التاريخي، على نحو ماصادفنا من قبل عند فيكو، ذلك لأن الحياة الاجتماعية للإنسان هي مسار التاريخ.”
    Bertrand Russell, Wisdom of the West

  • #13
    Robert P. Murphy
    “ولسبب ما يبدو أنه حتى أعظم العباقرة في العلوم الاجتماعية يمكنهم أن يقودوا العلوم التي يتخصصون فيها إلى نهايات مسدودة ، بحيث يبدأ الكثيرون من الخبراء في المجال نفسه ( وأيضًا عامة الناس ) في الاعتقاد أن أحدث ما توصل إليه العلم حتى الآن ما هو إلا مضيعة للوقت . سوف يتفق الكثيرون أن « الطب النفسي كان على صواب … إلى أن ظهر سيجموند فرويد » أو أن « علم الاقتصاد أخذ منحنى بعيدًا كل البعد عن الصواب بعد ظهور جون ماينارد كينز على الساحة الاقتصادية » . لكن لن تجد أحدًا يقول : « قدَّم إسحاق نيوتن الكثير من الإسهامات الرائعة في الفيزياء إلى أن ظهر أينشتاين غريب الأطوار وأتى عليها . »”
    Robert P. Murphy, Lessons for the Young Economist

  • #14
    Robert P. Murphy
    “من الأسباب المهمة وراء هذه الفجوة — بين نجاح العلوم الطبيعية والمكانة الرفيعة التي تحتلها من جهة ، وبين الثمار المتواضعة للعلوم الاجتماعية ومعاداة البعض لها من جهة أخرى — أن الأشياء موضع الدراسة في العلوم الطبيعية بسيطة إلى حد ما ، وسلوكها يبدو محكومًا بمجموعة محددة من القوانين . ومن ثمَّ ، يمكن أن تعتمد العلوم الصلبة على تجارب موجَّهة من أجل تقييم نظرياتها . ولهذا السبب نجد الفيزياء أقل عرضة للوصول إلى الطريق المسدود الذي يظن كثيرون أنه حدث مع علم نفس فرويد أو اقتصاد كينز . أيضًا تضع نظريات الفيزياء تكهنات بشأن الأشياء في العالم المادي . وسيكون من العسير جدًّا على نظرية جديدة أقل شأنًا أن تسود في أحد العلوم الصلبة ( كالفيزياء مثلًا ) ، لأن قلة شأنها ستتضح مرارًا وتكرارًا فيما يُجرى من تجارب . وقد جاهر أينشتاين بالاعتراض على بعض التأثيرات الفلسفية لنظرية الكم ، لكن ما من عالم فيزياء واحد ( بمن فيهم أينشتاين نفسه ) استطاع أن يشكك في صحة تكهنات النظرية فيما يتعلق بالقياسات التجريبية التي أجريت على الجسيمات دون الذرية .

    ولأن الجسيمات دون الذرية لا عقل لها ( على حد علمنا ) ، فإنه لفهم سلوكها — لفهم طبيعة الجسيمات دون الذرية — ليس مطلوبًا من أي نظرية فيزيائية سوى أن تتنبأ بأقصى قدر من الدقة بما ستفعله هذه الجسيمات في مختلف الظروف . والآن ، ينبغي أن نوضح أن الأمور ليست بهذا القدر من البساطة عندما يتعلق الأمر بالتطبيق الفعلي للفيزياء اليومية . يمكن لنظرية واحدة أن تعطي تكهنات أفضل من خلال بضع تجارب ، في حين يمكن لنظرية أخرى أن تكون أكثر بساطة وتأثيرًا . وهناك بعض الفيزيائيين الذين يعتقدون في النظرية الأكثر تأثيرًا ، ويبحثون عن أخطاء محتملة في التجارب التي تلقي بظلال الشك على نظريتهم المفضلة . ومع ذلك ، فإنه في العلوم الصلبة وعلى المدى الطويل دائمًا ما تكون الغلبة للنظرية التي تعطي تكهنات أفضل على نحو أكثر تنظيمًا ووضوحًا من النظريات المنافسة الأخرى .”
    Robert P. Murphy, Lessons for the Young Economist

  • #15
    Robert P. Murphy
    “يظن معظم المتخصصين في العلوم الاجتماعية أن المنهج نفسه — « المنهج العلمي » — ينبغي تطبيقه في مجالاتهم أيضًا . لكن المشكلة تكمن في أن الأشياء التي يدرسونها لديها عقول بكل ما تحمله الكلمة من معنى . وقد تبين أنه من العسير للغاية وضع مجموعة من القوانين الموجزة التي يمكنها أن تتنبأ بدقة بسلوك الأشخاص في مختلف الظروف . ففي العلوم الاجتماعية — لا سيما علم الاقتصاد — تكون الأمور أكثر تعقيدًا بكثير بحيث يستحيل في كثير من الحالات إجراء تجربة علمية منهجية موجَّهة حقًّا .”
    Robert P. Murphy, Lessons for the Young Economist

  • #16
    عبد الإله بلقزيز
    “أن الذي يُقْدِم على ممارسة النقد الذاتي يكون قد تحرَّر - سلفاً - من وهم مزمن, طالما استبدَّ بالمثقفين, هو وهم امتلاك الحقيقة أو حيازة اليقين في القضايا التي جرى النظر فيها.”
    عبد الإله بلقزيز, نهاية الداعية: الممكن والممتنع في أدوار المثقفين

  • #17
    عبد الإله بلقزيز
    “في المنافسة الثقافية "الشريفة" يجري الاعتراف بالخصم, والإصغاء إلى خطابه قبل تأليف رأي نقدي في مَقُوله. أما في الحرب الفكرية, فتسود لغة الإنكار والإقصاء والعنف”
    عبد الإله بلقزيز, نهاية الداعية: الممكن والممتنع في أدوار المثقفين

  • #18
    جاسم محمد سلطان
    “النفوس تواقة لمن يحدثها عن المستقبل، لا من يحدثها عن أمجاد الماضي ولو كان عظيماً”
    جاسم محمد سلطان, من الصحوة إلى اليقظة: استراتيجية الإدراك للحراك

  • #19
    جاسم محمد سلطان
    “القادة الذين لا يجيبون على أسئلة الواقع يسمحون بتفجير الأوضاع من حولهم، ثم يستنفذون كامل طاقاتهم في إخمادها”
    جاسم محمد سلطان, من الصحوة إلى اليقظة: استراتيجية الإدراك للحراك

  • #20
    جاسم محمد سلطان
    “إن التحديات هي سر نهضات الأمم. ولولا التحديات لما وجدت الحضارات، ولما كانت هجرات الشعوب واكتشافها لمواطن جديدة تصلح للحياة. ولذلك فإن الرغبة في حياة ليس بها تحديات يعتبر بمثابة حبس طاقات الإنسان. وفي هذا يقول روبرت شولر: "إن الصراع هو مكان ولادة الإبداع الأعظم"، ويقول الدكتور كاريل: "الأهداف التي تعمل على إثارة الحافز فينا تقوم بتقديم أجمل الهدايا لنا على شكل إنجازات”
    جاسم محمد سلطان, فلسفة التاريخ: الفكر الاستراتيجي في فهم التاريخ

  • #21
    نصر حامد أبو زيد
    “حين يتحول الصراع الاجتماعي السياسي من مجال الواقع إلى مجال النصوص، يتحول العقل إلى تابع للنص، وتتحدد كل مهمته فى استثمار النص لتبرير الواقع أيدولوجيا، وينتهى ذلك إلى تأبيد هذا الواقع من جانب مفكري السلطة والمعارضة على السواء، طالما تحول الصراع إلى جدل ديني حول تأويل النصوص.”
    نصر حامد أبو زيد, نقد الخطاب الديني

  • #22
    محمد عابد الجابري
    “إن الصراع في الوطن العربي، وفي بلدان كثيرة أخرى، هو صراع من أجل السلطة والطرف الذي يتكلم، بل أقول الذي يحس ويشعر ويتألم من موقع المحكوم المضطهد المغلوب على أمره، يجب أن يبدأ من البداية، من المطالبة بحق «طلب الكلمة»، ذلك أن مأساتنا في الوطن العربي هي أننا لسنا فقط محرومين من الكلمة، بل وأيضا من حق طلب الكلمة، والحق الذي من دونه يفقد الإنسان هويته كإنسان”
    محمد عابد الجابري, الديمقراطية وحقوق الإنسان

  • #23
    George Orwell
    “Every generation imagines itself to be more intelligent than the one that went before it, and wiser than the one that comes after it.”
    George Orwell

  • #24
    صلاح الراشد
    “التأمل يؤدي إلى التبصر”
    صلاح الراشد, كيف تخطط لحياتك

  • #25
    صلاح الراشد
    “سل شخصا متدينا في مظهره أو شيخا : ما الذي تراه في المستقبل لحال الأمة العربية والإسلامية ؟ فإن رد عليك بالسلب مثل "لا تبشر بخير" فلا يغرّك ملبسه ولا شكله ولا كلامه , فهذا أفقر ما يكون للإيمان ”
    صلاح صالح الراشد, قانون الجذب

  • #26
    صلاح الراشد
    “لا شيء يعلو الحرية، أجمل ما وهبك الله. لا تفرط بها. من يوم ولادتك والعشرات وراء برمجتك. تصل سن السابعة المئات وراءك. بعد ذلك ألوف وملايين. كلهم يزعم أنه يعرف أكثر منك عنك. لا يغشوك. أنت أعلم بنفسك من أي أحد، والله أعلم بك منك. والله ليس على ألسنة القساوسة والحاخامات والمشايخ والدعاة والفلاسفة”
    صلاح صالح الراشد

  • #27
    Amélie Nothomb
    “أنا لا أحب أن ألتقي بالناس. وإذا كنت أعيش وحيدًا فليس حبًا بالعزلة بل كراهية لجنس البشر”
    Amélie Nothomb, Hygiène de l'assassin

  • #28
    Kahlil Gibran
    “البعض نحبهم
    لكن لا نقترب منهم...فهم في البعد أحلى
    وهم في البعد أرقى...وهم في البعد أغلى

    البعض نحبهم
    ونسعى كي نقترب منهم
    ونتقاسم تفاصيل الحياة معهم
    ويؤلمنا الابتعاد عنهم
    ويصعب علينا تصوّر الحياة حين تخلو منهم.

    البعض نحبّهم
    ونتمنى أن نعيش حكاية جميلة معهم
    ونفتعل الصدف لكي نلتقي بهم
    ونختلق الأسباب كي نراهم
    ونعيش في الخيال أكثر من الواقع معهم

    البعض نحبهم
    بيننا و بين أنفسنا
    نصمت برغم الألم
    لا نجاهر بحبهم حتى لهم لأن
    العواقب مخيفه و من الأفضل لنا و لهم أن تبقى الأبواب مغلقة

    البعض نحبهم
    فنملأ الأرض بحبهم و نحدث الدنيا عنهم
    و نحتاج إلى وجودهم..كالماء..والهواء
    و نختنق فى غيابهم أو الأبتعاد عنهم

    البعض نحبّهم
    لأننا لا نجد سواهم
    وحاجتنا إلى الحب تدفعنا نحوهم
    فالأيام تمضي
    والعمر ينقضي
    والزمن لا يقف
    ويرعبنا بأن نبقى بلا رفيق

    البعض نحبهم
    لأن مثلهم لا يستحق سوى الحب
    ولا نملك أمامهم سوى أن نحب
    نرمم معهم أشياء كثيرة
    نعيد طلاء الحياة
    ونسعى صادقين كي نمنحهم بعض السعادة

    البعض نحبهم
    و لا نجد صدى للحب في
    قلوبهم
    فننهار
    ونتخبط في حكايات فاشلة
    فلا نكرههم
    لا ننساهم
    لا نحب سواهم
    ونعود نبكيهم بعد كل محاولة فاشلة

    والبعض نحبّهم
    ويبقى فقط أن يحبّوننا
    مثلما نحبّهم”
    جبران خليل جبران

  • #29
    علي الوردي
    “إن كل حركة اجتماعية تعتبر في أول أمرها زندقة أو تفرقة .. أو جنوناً . فإذا نجح أصحابه في دعوتهم أصبحوا بعد ذلك أبطالاً خالدين .”
    علي الوردي, خوارق اللاشعور: أو أسرار الشخصية الناجحة

  • #30
    Edward W. Said
    “إنّ شعار "لا تستسلم أبدًا" قد يعني أيضّا أنك "آفة اجتماعية" تعرقل نشاطَ الآخرين وتؤخّر البرنامج وربما تبيح للمشاهدين النافدي الصبر فرصةَ التهويش على السبّاح المؤذي في بطئه والمستهتر في عناده”
    إدوارد سعيد



Rss
« previous 1