Capitalisme Quotes

“Colonialism is the mother of terrorism.”
― Suzy Kassem, Rise Up and Salute the Sun: The Writings of Suzy Kassem

“The climate crisis is both the easiest and the hardest issue we have ever faced. The easiest because we know what we must do. We must stop the emissions of greenhouse gases. The hardest because our current economics are still totally dependent on burning fossil fuels, and thereby destroying ecosystems in order to create everlasting economic growth.”
― Greta Thunberg, No One Is Too Small to Make a Difference

“La plus importante réforme monétaire que l’on puisse espérer serait l’abolition de toutes les banques centrales et un retour à une situation qu’ont vécu les humains de tous temps où l’argent est une commodité d’échange qui ne peut être produite qu’à un coût élevé, tel qu’en or ou en argent, par le marché. À nouveau, pas de monopole dans la production monétaire mais bien une compétition de cette production monétaire afin de ne pas pouvoir la créer à partir de rien.”
― Hans-Hermann Hoppe

“L'État n'a aucune justification morale ni scientifique, mais constitue le pur produit de l'émergence de la violence dans les sociétés humaines.”
― Pascal Salin

“Ha arribat la felicitat, eh? Llonganissa i plàtans. Ens rebolquem en la merda i mengem coses importades. En lloc de pàtria, un gran supermercat”
― Svetlana Alexievich, Czasy secondhand. Koniec czerwonego człowieka

“Els nous somnis eren fer-se construir una casa, comprar-se un cotxe bo, plantar un groseller. Es va constatar que la llibertat era la rehabilitació d’aquell esperit petitburgès que a Rússia es tenia el costum de denigrar. La llibertat de Sa Majestat el Consum.”
― Svetlana Alexievich, Czasy secondhand. Koniec czerwonego człowieka

“Què volien, en definitiva? Un socialisme més suau. Més humà. I què tenim? Un capitalisme salvatge al carrer.”
― Svetlana Alexievich, Czasy secondhand. Koniec czerwonego człowieka

“Parfois nous sommes tirés de notre léthargie par une rencontre, un documentaire, un ouvrage, une conférence. Une vague d'indignation ou d'enthousiasme nous secoue pendant quelques heures, quelques jours parfois. Avant que le rythme du quotidien, la pression des crédits, un certain découragement nous ramènent dans le rang.”
― Cyril Dion, Petit manuel de résistance contemporaine

“Aussi déprimant que cela puisse paraître, l'essentiel de notre temps éveillé, de notre énergie, de notre créativité est donc consacré à interagir avec un écran ou à exercer une activité professionnelle.”
― Cyril Dion, Petit manuel de résistance contemporaine

“Mais cette approche centrée sur les idéologies, les institutions et al diversité des trajectoires possibles se différencie également de certaines doctrines parfois qualifiées de <>, selon lesquelles l'état des forces économiques et des rapports de production déterminerait presque mécaniquement la <> idéologique d'une société. J'insiste au contraire sur le fait qu'il existe une véritable autonomie de la sphère des idées, c'est-à-dire de la sphère idéologico-politique. Pour un même état de développement de l'économie et des forces productives (dans la mesure où ces mots ont un sens, ce qui n'est pas certain), il existe toujours une multiplicité de régimes idéologiques, politiques et inégalitaires possibles. Par exemple, la théorie du passage mécanique du <> au <> à la suite de la révolution industrielle ne permet pas de rendre compte de la complexité et de la diversité des trajectoires historiques et politico-idéologiques observées dans les différents pays et régions du monde, en particulier entre régions colonisatrices et colonisées, comme d'ailleurs au sein de chaque ensemble, et surtout ne permet pas de tirer les leçons les plus utiles pour les étapes suivantes. En reprenant le fil de cette histoire, on constate qu'il a toujours existé et qu'il existera toujours des alternatives. À tous les niveaux de développement, il existe de multiple façons de structurer un système économique, social et politique, de définir les relations de propriété, d'organiser un régime fiscal ou éducatif, de traiter un problème de dette publique ou privée, de réguler les relations entre les différentes communautés humaines, et ainsi de suite. Il existe toujours plusieurs voies possibles permettant d'organiser une société et les rapports de pouvoir et de propriété en son sien, et ces différences ne portent pas que sur des détails, tant s'en faut. En particulier, il existe plusieurs façons d'organiser les rapports de propriété au XXIe siècle, et certaines peuvent constituer un dépassement du capitalisme bien plus réel que la voie consistant à promettre sa destruction sans se soucier de ce qui suivra.”
― Thomas Piketty, Capital and Ideology

“On ne peut venir à bout de ce raisonnement aporétique qu'en définissant la catégorie "travail" comme abstraction réelle - et du même coup comme strictement historique, moderne, capitaliste - et en abandonnant complètement l'ontologie du travail.”
― Robert Kurz, The Substance of Capital

“Il en résulte des perspectives de dépassement du capitalisme elles aussi tronquées et illusoires, à savoir le paradigme d'un "échange juste", soit celui d'une "production marchande planifiée" par l'Etat, soit encore un mélange des deux, tandis que la production en tant que telle, en dépit de sa soumission à la forme marchandise, demeure explicitement ou implicitement affirmée comme un donné ontologique et positif.”
― Robert Kurz, The Substance of Capital

“Cela veut dire que le travail abstrait, force motrice de l'abstraction valeur, coiffe tout le procès capitaliste de reproduction.”
― Robert Kurz, The Substance of Capital

“Car si le travail abstrait forme la substance du capital, et si par conséquent toute ontologie du travail est exclue puisque l'abstraction travail en tant qu' "universalité sociale" ne vaut que pour une seule et unique forme historiquement spécifique de société, alors crise et borne historique absolue du capital ne peuvent provenir que d'un mécanisme de contradictions interne au procès capitaliste de valorisation, par lequel celui-ci rend le travail "superflu" et le rejette hors de lui : en somme le capital se "désubstantialise" lui-même, la valeur est dévalorisée, et cela instaure une borne interne absolue qui n'intervient pas seulement au plan logique mais doit nécessairement apparaître aussi au plan historico-empirique.”
― Robert Kurz, The Substance of Capital

“Critiquer le sujet ne signifie pas cesser toute lutte et s'abandonner au fatalisme ; cela veut dire au contraire une nouvelle forme de lutte, qui se donne consciemment pour but la rupture avec la matrice capitaliste.”
― Robert Kurz, The Substance of Capital

“Le travail concret n'a rien d'innocent, bien au contraire : comme il n'est que la forme phénoménale concrète de l'abstraction réelle au service de la fin en soi que représente la valorisation du capital, il se montre indifférent aux besoins et au monde matériel-sensible en général (...)”
― Robert Kurz, The Substance of Capital

“Chaque heure perdue ou volée à nous débattre dans les méandres de nos écrans, chaque journée passée à augmenter la productivité d'une entreprise dont l'activité n'a rien à voir avec le genre de monde que nous voulons construire, chaque achat que nous faisons, chaque repas que nous préparons, chacun de nos déplacements, chaque moment passé avec d'autres, chacun de nos choix sont autant d'opportunités que nous pouvons saisir.”
― Cyril Dion, Petit manuel de résistance contemporaine

“« Votre pays, le mien, tous les pays du monde, partagent la même cause, et le résultat, c’est que des gens qui s’en foutent comme d’une fiente de baleine sont envoyés pour tuer des femmes et des enfants. La voilà, la cause de tous les pays ! Et vous savez ce que c’est que cette cause ? Pour moi, c’est de la rapacité pure et simple, et elle me pue au nez ! »”
― John Brunner, Stand on Zanzibar

“The fusion of economics and politics is a critical part of this model and is something early liberal theorists missed. States consistently seek to protect 'their' capitalists all over the world. Whether in the form of taxation, trade policy, or foreign policy, capitalists always rely on politicians to provide them with opportunities for profit-making abroad. Lenin, who in 1917 wrote that imperialism was the 'highest stage' of capitalism, realized that this fusion of state and corporate power would make it even harder for poor states to catch up with rich ones.

While this fusion of corporate and political power is largely hidden within modern capitalist economies, historically it was understood to be a central component of imperial power. We have already seen how early capitalist states sought to govern the world economy through corporate sovereigns like the East India Company. The Nazi Party also encouraged the creation of 'trusts, combines and cartels' on the basis that doing so would support the German state's imperial power at home and abroad. Unions, and any other threats to corporate power, were destroyed, and a law was passed to 'force industries to form cartels where none existed.' Unchecked corporate power -fused with that of the state- was a key component of Nazism.”
― Grace Blakeley, Vulture Capitalism: Corporate Crimes, Backdoor Bailouts, and the Death of Freedom